商（shāng）朝把祭（jì）祀和（hé）軍事，視為（wéi）國家的（de）兩件大事，所謂“國之大事（shì），在祀與戎（róng）。”內個時候的商人幾乎每天都在祭祀。比較常（cháng）見的是祭天、祭祖先、祭泉水，還有為了去除疾病和災禍來祭祀的。當時（shí）的祭祀是重要的國家活動，這項活（huó）動的祭師一般由較高的奴隸主來主持。祭祀開始後，參加活動的貴族和平民都要穿戴整齊，隨著號（hào）令進（jìn）行跪拜。祭師會站在祭壇旁（páng）的（de）顯要位置，高聲朗讀祭文。

除了祭祀（sì），商人幾乎事（shì）事占卜。他們的占卜也很（hěn）有講究，就是先把龜（guī）甲上殘留的肉渣皮（pí）筋等去除洗幹淨 ，等它幹（gàn）燥後再做一定的處理，然後把整治好的龜甲用火燒炙，使龜甲獸骨裂出焦紋。占卜人再根（gēn）據焦紋的紋理來判斷吉凶。

當時（shí）能勝任這份工作的隻有卜官。卜（bo）官不僅要（yào）親（qīn）手（shǒu）整治龜甲獸骨，還（hái）要將此事記錄成卜辭，刻在自己整治過的甲骨上以示鄭重，這就是我們今天所看到的甲骨文。由於要刻寫（xiě）甲骨文字，所（suǒ）以（yǐ）這（zhè）個占卜人在（zài）當時是具有相當高（gāo）的文化水平。正因為商人（rén）們不論大小事（shì）都要占卜，所以才留下了數以（yǐ）萬計的甲骨卜辭（cí）。

在當時由於婦好有較高的文化（huà）修養，商王（wáng）武丁經常令她主（zhǔ）持祭祀，育讀祭文，並被任命為卜官，刻寫卜辭，在（zài）保存下來的甲骨文中，有些是出於婦好的（de）手刻，她通過主持祭祀，而參與朝中的（de）政治活動，成為（wéi）武丁埋藏的一位女政治家（jiā），

婦好還是一（yī）位（wèi）軍事家，她多次帶兵出征，立下赫赫戰功，卜（bo）辭有“登婦（fù）好三千，登旅萬乎伐羌”的記載，意思是說，商王武丁征發婦好所屬三千軍隊和其他士兵一萬人，前往征伐羌國，在出土文物中發現有兩把“婦好”的銅鉞，每把重達八、九公斤，這在商朝是王權和軍權的（de）象征，有一次，武丁親征巴方，令婦好設伏（fú）兵，巴軍中伏（fú），為婦好所（suǒ）殲滅， 據殷墟出土的甲骨卜辭記載，婦好曾（céng）多次主持各（gè）種類型和名目的祭祀活動（dòng），利用神權為商王朝統（tǒng）治服（fú）務。

此外，婦好還多（duō）次受武丁派遣帶兵打仗，北討土（tǔ）方族，東南攻伐夷（yí）國，西南打敗巴軍，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。武丁對她十分寵（chǒng）愛，授予她（tā）獨（dú）立的封邑，並經常向鬼神祈禱她健康長壽。然而，婦好還是先於武丁辭世。武丁十分痛心，把她（tā）葬在今河南安陽（yáng）小屯村西北約100米處。墓（mù）葬被發掘，保存完好。除發（fā）掘出大量青銅器外，其中所出玉器共755件，是商代玉器出土最多、最集中的墓，另有63件石器、47件寶石器及象牙雕刻（kè）等（děng）物。

在婦好死後（hòu），武丁十分悲痛，每有軍事行動，常通（tōng）過祭祀祈禱婦好在天之靈助戰，這也反映出婦好生前（qián）的名字，確足以威懾敵人，婦好死後，有獨葬的巨大墓穴，而（ér）且享受獨祭的隆禮，這在商朝也是少見的。