“節約型墓園”建立人（rén）與自然和諧相處的墓葬建設模式，這種模式分為三個層次:首先是創造既“節（jiē）約土地，廣布餘蔭”又讓人們“安魂慰（wèi）心，化悲為力”的墓葬方式，實（shí）現環境、經濟和（hé）社會的綜合效益;其次是城市綠地係統中重要（yào）的（de）潛在發展空間，完善城市的園林綠地體係，參與構築城市生態環境的保護（hù）屏障陰（yīn）;最終要在大地上實（shí）現’‘人與天調，天（tiān）人共榮（róng）”的境界（jiè），遵循中華民族數千（qiān）年形成的’‘天人合一”的宇宙觀（guān）和文化總綱。

其（qí）意義是雙重的，一方麵探索（suǒ）自然並合理的方式來利（lì）用土地，從而改善（shàn）生態與環境，節約土地資源，最終促進人與自然的和諧共生。另一方（fāng）麵安葬方式要延續並發展獨特、優秀的墓葬傳統特色，進而自（zì）立於世界民族之林。

“安魂硯心，形功育人”

節約型墓園從不斷提高的自然環（huán）境（jìng）品質著眼，創建（jiàn）與自然環境相協調、人民群眾滿意的骨灰安葬方式，將健康、豐富的文化內涵賦予墓園的山水（shuǐ）環境中，以期收到“彰功育人，化悲為力”之效果，爭（zhēng）取最大限度地發揮墓園在環境效益、社會效益和經（jīng）濟效益中所起的作用，為人類長遠、根本的利益服（fú）務。

法國心態史學家米歇爾·沃維爾(MichelVovelle)‘.對死的投入不是對生命期望的延伸（shēn），而是對幸福期待的延伸”。據統計，北京2014年清（qīng）明節期（qī）間掃墓預計超過（guò）340萬人，掃墓點由去（qù）年的147處增至163處。墓園是人們共同情（qíng）感、精神（shén）的存在的物化形式，是傳遞著深（shēn）刻感情的紀念場所，是提供著（zhe）記憶、緬懷、哀（āi）悼、反（fǎn）省、勵誌、希望和民族榮譽感的場地。優美的安葬環（huán）境讓逝者的靈魂得到安息，讓生者的心（xīn）靈得到安慰。

墓園風景不隻表達，安魂慰心”之情感，更（gèng）要“化悲痛為力量”。通過（guò）自然因素引導哀悼者完成祭掃和重（chóng）返生（shēng）活的轉換，重塑和再現風（fēng）景藝術，實現接（jiē）受生命和愛國主義教育等精神意義上的升華（huá）。