土家族的喪葬習俗中（zhōng），有一（yī）個特別的儀式，那就是跳喪舞（wǔ）。今天，就給（gěi）大家來介紹一下這一獨特的習俗。

跳喪舞（wǔ）又名跳喪鼓，土（tǔ）家語叫“撒爾嗬”，是恩施（shī）土家族一種古老的喪（sàng）葬儀式舞蹈。早在隋唐時期，土家先（xiān）民就有“其父母初喪，擊鼓以道哀，其歌（gē）必號，其眾必跳”的習俗。據有關史（shǐ）料記載：“家有親喪，鄉鄰（lín）來吊（diào），至夜不去，曰伴（bàn）亡。於（yú）柩旁擊鼓，唱俚歌哀詞。”這種祭祀歌（gē）舞，在古代巴人後裔（yì）土家族的聚居區世代沿襲，千古不絕。哪家死了老人，村（cūn）民們聞訊而至（zhì），通宵達旦，這叫“人死眾家喪，一（yī）打（dǎ）喪鼓二幫忙”，“打不起豆腐送不起（qǐ）情，跳一夜喪鼓陪亡人”。這種喪葬習（xí）俗經（jīng）過不斷傳承，逐步演（yǎn）變為恩施土家族的跳喪舞。

跳（tiào）喪舞的種類繁多，按跳喪格局大致可分“四大步”、“待（dài）屍”、“麽連嗬”、“搖喪”、“打喪”、“哭喪”等20多種類型。按（àn）模擬形（xíng）象（xiàng）動作分，有“鳳凰（huáng）展翅”、“犀牛望月”、“猛虎下（xià）山”、“虎抱頭”、“牛擦癢”、“猴子（zǐ）爬岩”、“狗吃月”、“狗撒尿”、“燕兒銜泥”、“古樹盤根”、“幺姑篩籮”、“耍五巾”、“風夾雪”、“滾身子”等。跳喪時，鑼鼓大作，鞭炮陣陣，一（yī）人擊鼓（gǔ）叫歌，跳者圍棺接歌而起，腳跟鼓點鼓跟腳，跳者二至四人（rén），但女人（rén）不能跳喪（sàng）。擊鼓者領唱，對舞者和，多為高腔俚調，邊唱邊（biān）舞。鼓聲（shēng）一起，或高歌狂舞，或輕歌曼舞。舞者（zhě）頭、肩、腰、臂、腿、腳尖、腳跟齊動作，跳著變化多姿的舞步。有時掌鼓擊鑼二人坐唱，其餘人唱和，此（cǐ）名“坐喪歌”；有時掌鼓擊（jī）鑼二人坐唱，另二人邊跳（tiào）邊唱，此名“跳喪鼓”；有時四人圍（wéi）棺轉圈（quān），邊跳邊唱（chàng），此名“轉喪鼓（gǔ）”。

跳喪舞的曲調有“撒爾嗬”、“叫歌”、“搖喪（sàng）”、“將軍令”、“正（zhèng）宮調”、“一字詞”、“節節（jiē）高”、“螃蟹歌”等數十個曲牌，節奏明快，氣氛熱烈。

跳喪的唱腔分高腔（qiāng）、平調，節奏鮮（xiān）明，主要是6/8拍。跳喪有歌有舞，舞的成分較重。舞蹈時，整個舞場均（jun1）隨掌鼓人的（de）鼓點和（hé）唱腔隨（suí）時變換曲牌、節拍和（hé）舞姿。掌鼓者也通過鼓心、鼓邊、鼓沿（yán）敲擊出富於（yú）變化的鼓點，邊擊鼓（gǔ）邊領歌，和歌而舞。跳喪舞舞姿狂放，隨著擊（jī）鼓者的指揮，不時改（gǎi）變舞姿和節奏，激越時似山風呼嘯，張弛交替，古老質樸。

跳喪舞從音樂、舞蹈到歌詞內容，少有悲傷之感，音樂高亢歡快，舞步健美勇武。跳喪是“歡歡喜（xǐ）喜辦喪事，熱熱鬧鬧陪亡（wáng）人”，隻有“走順頭路”即壽終正寢的人才有享（xiǎng）受跳喪的資格。如父母尚在而晚輩先去世（shì），除非已有兒女抱“靈牌”，否則是不能跳（tiào）喪的。

跳喪舞的歌詞內容十分豐（fēng）富，有頌讚土家先民開疆拓土（tǔ）、回憶民族曆史的；有（yǒu）反映先民圖騰崇拜、漁獵（liè）活動的；還有歌（gē）唱死者生平事跡的，前唐後漢的曆史傳奇、日常的生活趣事都是歌唱的題材。歌詞（cí）多呈四句七言，內容古樸。每唱完一首，最後大家高聲（shēng）合唱一句（jù）“解憂愁噢”，表示為死者家裏散憂愁。

這就是土家（jiā）人，即使麵對死亡也要笑，也要歌之舞之，讓亡靈在快樂中飛升，悼念在歌舞中飄（piāo）溢，離別在超脫中（zhōng）激蕩。撒爾嗬（hē）是笑對生死的歌舞，土家族是笑對生死的民族。

結語：土家族的跳喪（sàng）舞，讓人看（kàn）到了土家族人對生死的樂觀態度。笑對生死，不管是哪個民（mín）族，都應該有如此的心境。