殯者，死者入殮後挺靈停柩以待葬；葬者，將死者的屍體或者（zhě）屍體（tǐ）的殘（cán）餘按一（yī）定的方式放置在特定的場所。從人死（sǐ）到殯到葬到守孝，既有實質性內（nèi）容，也注重形式，故謂之殯（bìn）葬。據史料考察，我國的殯（bìn）葬從一萬年前的新石器時（shí）代晚期已有（yǒu）了雛形，曆經夏、商、周、秦，直至漢代基本成（chéng）型。

自（zì）古以來，人們（men）相（xiàng）信（xìn）陰間的生活與（yǔ）陽間的生活相同的，所以在下葬時，陪葬品及陪葬方式主要（yào）表達四個（gè）方麵的意義：

一、顯示（shì）死者的身份地位。

二、顯示（shì）死者（zhě）財富（fù）。

三（sān）、方便死者日常生活。

四、以神（shén）靈安（ān）魂（hún）鎮墓。

整個下（xià）葬的過程及方式（shì）體現一個“孝”的觀念。盡管中（zhōng）國南北東西地域（yù）文化有一定的差別，但由於兩千多年高度集權的封建統治，以（yǐ）及封（fēng）建禮教思想的影響（xiǎng），各地殯葬的主要方式基本（běn）一致，生活用品（pǐn）大致類同，特別是身份象征更是由嚴格（gé）的規定（dìng）。因為傳統的殯葬（zàng）品是由規律可循的。