我們之（zhī）中的很多人，都曾有過（guò）去寺廟的經曆。不知（zhī）你是否注意過寺廟周圍的環境，尤其是建在山地的寺廟，周邊的山川都很有氣勢。
 
坦率地講，建廟也是非常講究風水的。佛教在中國昌盛了近（jìn）幾千年，這其中（zhōng）與寺廟（miào）的風（fēng）水有很大的關係（xì）。
 
近代有位曾高僧，法號謂“宣化上（shàng）人”。解（jiě）放後他（tā）去了美國，在加利福（fú）尼亞開辟了一片佛門（mén）淨土，叫（jiào）萬佛城（chéng）。那裏原是一片不毛（máo）之地，現代先進的（de）探（tàn）測技術都沒有在那裏找到水源，可是萬佛城的僧人按照“上人”指點的地方打井，每天都可以抽出八十萬加侖的水來。據說有位（wèi）工程師（shī）感到非常奇怪（guài），就問“上人”這個問題。“上人”笑曰：“這（zhè）裏（lǐ）原有兩條地下水脈，一條已經幹涸了，還有（yǒu）一條水量很豐富。井點（diǎn）就（jiù）定在了這（zhè）條水脈上”。既然寺廟的所在地風水都很好，那麽在寺廟的遺址上建墓穴行不行?給你（nǐ）個忠告：千萬不要這麽做，不然用不了多久，你這一支就要香火斷絕了。
 
在風水學上是很講（jiǎng）究龍脈（mò）的(山川與河流（liú）的走勢)，不過龍脈也有生（shēng）脈與絕（jué）脈之分。寺廟一般都是建在絕脈上的，因為僧人不（bú）會（huì）娶妻生子，所以沒有後顧（gù）之憂。而我們這些俗人，不但要延續香火（huǒ），而且還希望香火不（bú）斷，子孫延綿，後人生活得更好，因此也就隻能選擇在生脈上建墳（fén）了。人死（sǐ）後，屍體逐漸會腐爛，使得骨血溶入了地脈，於是就開始對後世的（de）子孫（sūn）產生影響。地（dì）的吉凶，會影（yǐng）響到子孫後世的吉凶禍福與富貴貧賤，首先會體現（xiàn）在子孫的八字結構上。現在由於（yú）用地緊張，並且出於環保的需要，我國一般（bān）都實行火葬（zàng）了。那麽骨灰的下葬，對風水有沒有要（yào）求（qiú）呢?當然有要求的。不過（guò）是影響要小（xiǎo）得多罷（bà）了。
 
在（zài）行內，死人下葬之（zhī）處通常稱為陰宅;而活人的居所（suǒ）通常（cháng）稱為陽宅。陰宅講究風水，陽宅同樣也（yě）要講究風水的。如果陽宅的風水不好，對人的健康影（yǐng）響非常大。
 
由於建國（guó）以來，把風水（shuǐ）歸為封建迷信一類，因此（cǐ）現在的建築設計都不注意風（fēng）水問題（tí）。每套住宅（zhái）都存在著這樣或（huò）是那樣的風水（shuǐ）問題。不（bú）是房間布局有問題（tí），就是屋門、窗（chuāng）開的位置不好，隻好在裝修的時候設法（fǎ）彌補了。在每個人的（de）八字中，都會或多或少地存在著疾病等負麵信息。如果住宅的風水不好，會（huì）把八字行運中的負麵（miàn）信息放（fàng）大，而把正麵的信息縮小。因此我們把風水設計稱之為——優化空間。