死亡是一件令人悲傷的事（shì）情,尤其是（shì）它發（fā）生（shēng）在自己的親戚朋友身（shēn）上。有時候,我們甚至會被淹沒在悲傷的大浪之中,影響到正常的工作和生活。在（zài）這個（gè）時候是（shì）最需要他人安慰的。如果你是當事人的朋友,如果你能夠及時送（sòng）上自己的問侯,那麽,你（nǐ）就能夠分擔對方的悲傷,將對方從悲傷中拉出來,這是一份最真誠的關懷。

人們常說的“辦白事”就是為了緬懷死者的儀式,在這（zhè）個儀式上要莊嚴（yán）、肅穆,以及恰（qià）當（dāng）地表達對死者的緬懷和思念。

在我國古代，喪葬（zàng）儀式以搭靈堂為主，四周飾以白布，並紮紙人、紙馬來燒，另外還要打（dǎ）幡、撒紙錢等。

而在西方，在葬禮上“花圈”和更常見的禮儀用品“花環”實（shí）屬同（tóng）源。花圈文化的（de）起源可追溯至歐洲古典時代，生活於意大利半島的伊特魯裏亞人用花草編製成（chéng）類似王冠的頭環，象（xiàng）征佩戴（dài）者偉大的成就或崇高的地位。

按照北歐的傳說，一個人臨死時帶上花圈，安琪兒（即天使）就會（huì）把他的靈魂帶到天堂（táng）。原來，兩千多年前的古羅馬法律——《十二（èr）銅（tóng）表法》中《神聖法》第七條說：“假如（rú）有人或者親身，或（huò）者由於自己的馬或奴隸在（zài）競（jìng）賽中獲勝而得（dé）到花圈，那麽在他死時（shí），無論在他家裏或在戰場，都不禁（jìn）止把花圈置於死者身上。同樣（yàng），也允許他的親屬帶花（huā）圈參加葬禮。”

顯然，花圈原來是一（yī）種獎（jiǎng）賞物！好人升天堂，壞人下地獄，這（zhè）是古代中外（wài）皆（jiē）同的看法。

既然花圈是勝利者和勇敢者才能得到（dào）的獎賞，難怪安（ān）琪兒就隻願把有（yǒu）花圈的靈魂帶上天了。

現在人們為死者送花圈，仍然（rán）屬於給死者贈送的“葬禮”之類。那你知道為什麽（me）嗎？

花圈（quān）作為喪葬禮器，在中國全境鋪（pù）開，應是民國建立後的政策所（suǒ）致。

1912 年，民國政府在新頒布的《禮製》和《服製》中規定：“吊喪來賓，男子左腕圍黑紗，女子胸（xiōng）際綴黑紗結；吊儀除挽聯、挽幡、香花（huā）外，還有‘花圈’。”

這（zhè）就把花圈的（de）使用提到了國家認可（kě）的高度，尤其是對官吏喪事的規定，勢（shì）必導致民間掀起（qǐ）效仿浪潮。今天喪事中流行的追悼會，就源於民國時期推行的（de）禮製改革，足見（jiàn）其影響之深（shēn）遠。