1、殯葬服務（wù）

      所謂殯葬，“殯”是祭奠或悼念死者，即喪禮；“葬”則是安葬遺體的行為（wéi）。殯（bìn）葬服務就（jiù）是圍繞安置死（sǐ）者而提供的各種服務。很明顯，是（shì）生者在安置死者，因而殯葬服務一方麵是在安置死者，另（lìng）一方麵又是在“安置”或安（ān）排、招待那（nà）些前來治喪（sàng）、吊喪的人群。

      隨著工業化、城市化（huà）的（de）迅速發展，人口（kǒu）遷徙愈益頻繁，大量的（de）人口湧入城市。在工業集中、人口稠密的城（chéng）市（shì）再像古代農業時（shí）代那樣（yàng）以一家一戶為單位治喪已不可能，舊式的“杠業”和亂墳崗也不（bú）再適應社會的發展（zhǎn）。同時，由於人口的增加，工商業及城市對用地需求的日益增加，防止殯葬對土地（dì）的濫占及對環境的汙染，以科學和衛生的要求對殯葬進行統一（yī）的（de）管理就勢在必行了。殯葬（zàng）服務的社會化（huà）就是這一過（guò）程（chéng）的產物。

      所謂殯葬服（fú）務的社會化，就是將殯葬服務作為（wéi）一個服務行業，由經過（guò）專門（mén）訓練的具有專業（yè）技能的職業階層來承擔（dān）。傳統的一家一戶的治喪形（xíng）式就逐（zhú）步消失了。這也是殯葬服務的（de）職業化、專業（yè）化，它是工業化、城市化發展的必然要求。

      所（suǒ）謂現代的殯葬服務，指運用現代的（de）科學技術設備並在現代人文（wén）科（kē）學（xué）理論指導下所提供的殯葬服務。比如，程序（xù）控製爐、消煙除塵及其環境（jìng）衛生、電腦、冷藏櫃、豪華型收殮車、豪華（huá）型追悼廳等；人道主義價值觀、人性化的服務和審美標準、人的尊嚴（人權）、孝道精神、溫情服務、規範化服務、殯葬服務職業教育等。如果沒有達到這（zhè）些要求，當（dāng）然就談不上現代的殯葬（zàng）服務了（le）。

      一個社會的物質財富豐富，閑瑕時間增加，人們就（jiù）會更追求（qiú）自（zì）我實現、自我價值，即更重視（shì）自己的精神需求、尊嚴的滿足等。現代殯葬服務業就是隨著這一（yī）浪（làng）潮而發展起來的，“人的尊嚴”被作為殯（bìn）葬行業的最高準則。

      2、殯葬改革

      殯葬改革（gé），簡言之，就是對殯葬進行改革，即對殯（bìn）葬的觀念、殯葬的禮儀、殯葬用品等（děng）方麵進行改革，以適應現（xiàn）代社會的需要。

      1997年7月國務院頒布的《殯葬管理條例》第二條：“殯葬管理的方針是：積極地、有步驟（zhòu）地實（shí）行火葬，改革土葬，節約殯葬用地，革除（chú）喪葬陋習，提倡（chàng）文明節儉辦喪事。”根（gēn）據這一規定，殯葬改革有三大（dà）任務：一（yī）是推行火葬（zàng）；二（èr）是改革土葬；三是提倡適應現代社會需（xū）要的新的治喪禮儀。

      在（zài）這（zhè）三項任務中，推行火葬（zàng）恐怕是最難的，阻力也最大。1956年4月（yuè）27日毛澤東等老（lǎo）一輩革命（mìng）家提議“所有的人（rén）身後都火化，不留遺體，並且不建墳墓”，並帶頭在“自願死後遺體火化”的《倡議書》上簽（qiān）名，先後簽名的高級幹（gàn）部有152人。它揭開了中國大規模的以火葬為主要內容的殯（bìn）葬改（gǎi）革的序幕。迄今為（wéi）止（zhǐ），全國火化率在45%左右。

      3、殯（bìn）葬文化

      所謂殯葬文化，就是人們在關於殯（bìn）葬的觀念、殯葬的操作和殯葬的實（shí）物中所隱藏或寄托的某種"含義"。殯（bìn）葬文化有三類形態，即觀念形態、操作形態和（hé）實物形態。在人們（men）關於殯葬的觀念（如（rú）對死（sǐ）亡的稱謂）、殯葬的操作（如喪（sàng）禮）和殯葬實物（如紙錢、棺、墓地（dì））中都隱藏或（huò）寄托了某種含義，如（rú）對人生（shēng）的歸宿、生（shēng）命（mìng）的價值（zhí）、對永生的追求、對現存社會（huì）的反映等，它們就是殯葬文化。

      全部殯葬活動都是按照生者的生活模式而設（shè）計的，所謂"事死如事生，事亡如事存"，即象對待（dài）生（shēng）者一樣地對待死者。如生者的房屋稱"陽（yáng）宅"，墓地則稱"陰宅"；生者愛（ài）受人尊敬，因而人們也就百般（bān）地"尊敬"死者，給他們瞌頭、上香；生者要吃飯，因而也就給（gěi）死者上（shàng）祭品等。因而，殯葬文化本質上是一種特殊的生存文化。我（wǒ）們理解殯葬文化時（shí），主要是領悟其中所蘊（yùn）藏的含義，而我們要提升本單位的殯葬文化水平時，也（yě）側重（chóng）在將某一健（jiàn）康的"含義"溶入到殯葬的觀念、殯葬服務和殯（bìn）葬實物中去。