在一百多萬年之前，我們的（de）祖先就（jiù）勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經過漫長的歲月（yuè），人們生活（huó）活動的擴大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現了氏族公社的社會組織。在公社內（nèi）部沒（méi）有人（rén）剝削人、人壓迫人的現象（xiàng），沒有（yǒu）貧富不均，每個成員地位是（shì）平等的。反映在喪葬問題上（shàng）極為簡單，如一個成員去世後，後人不忍見死者遺體腐壞，用柴（chái）草蓋上，埋在野外，既不挖墳墓，也沒有禮儀。隨（suí）著社會進步人們采用了土葬。

    殯葬是人類自（zì）然的淘汰，是對死者遺體進行處理的文明形式，是社會發展的產物，也是文化傳統（tǒng）的組成部分。殯（bìn）葬原是（shì）土葬的文言用詞。“殯”一作停柩解，如《禮記》：“夏後氏葬於（yú）東階（jiē）之（zhī）上”、“殷人殯於兩楹之間”、“周人殯（bìn）於兩階之上”；一作葬解，如《荀子》：“三月之殯”。“葬”作藏解，如《禮記》：“國子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。是故（gù），衣足以飾身，棺（guān）周於衣，槨周於棺，土周（zhōu）於（yú）槨。”現在的（de）殯葬指的是處理死者遺體的方法和對死者哀悼形式，包括發訃告、向遺（yí）體告別、開追悼會、致悼詞、送花（huā）圈挽聯、出殯（bìn）送葬、安葬、安放骨（gǔ）灰盒等一係列的（de）喪葬事項。