在浮梁文（wén）化曆史中（zhōng）最悠久（jiǔ）的東（dōng）西，是祭祀（sì）文化。如果按《山海經》《尚書》《詩經》所記載的（de）內（nèi）容來解讀，人類一萬兩千年前以來的文明史是從祭祀文化（huà）開（kāi）始的。

    浮梁古代祭祀活動有易、巫、醫及農事內容包含在內，一（yī）年有八次，年頭開春的第一次祭祀活動就（jiù）是萬木回春的農（nóng）曆三月開始的前三後四天，將（jiāng）“節氣”與“節俗”融為一體方為節日，這是史料（liào）上最早的清明節這一天活動的描述。

    浮梁瑤裏的垚山的在北緯30度線上，同（tóng）在這一緯度線附近的祭祀聖地還（hái）有：吉薩金字塔 、百（bǎi）慕大、 禹陵 、拉薩布達拉宮、 普佗山、神農架、三星堆。

     在4000年前，浮梁開（kāi）春（chūn）的第一個（gè）祭祀是紀念“火神”祝融的節日。在刀耕火種的年代，火的應用與人（rén）的社會生（shēng）活息息相關。在祭壇下祭祀（sì），青年男女舉火燒荒並擇地相配“春（chūn）耕秋收”人與生產雙贏，晚上圍著火場縱情歡（huān）舞。

      到了唐宋時（shí）期，祭（jì）祀、踏青等習俗仍然沿襲（xí），清明節成了法定假日（rì），懷舊悼亡與求新護生成了時尚。在宋代，清明節這一天的祭祀不準用火、推崇“冷（lěng）祭”，這是源自寒食節故事的來曆。祭祀先人、慎終追遠，清明節俗體現了感恩、不忘本的道德意識。這一天，掃墓（mù）、供上祭品祭拜祖墳，然後踏青春遊。