從土葬到（dào）火葬、生態殯（bìn）葬，再到現在（zài）逐漸興起的生命晶石、3D人像打（dǎ）印、二維碼掃墓等（děng）殯葬業新（xīn）科技，我國殯葬改革在不斷探索中繼續（xù）前進。

當骨灰變成一枚晶石戒指，這不是想象。2016年，我國首家“生命晶石”工作室（shì）在上海益善殯（bìn）儀館掛牌服務（wù）。生命晶石即骨灰（huī）晶石，是通過壓力高溫升華等高端技術製作（zuò）出的晶石。經晶石化後的骨灰，因所含微量元素的不同而顏色（sè）迥異。據上（shàng）海市殯葬管理中心殯儀部（bù）負責人劉鳳鳴介紹（shào），製作一份生命晶（jīng）石不足2萬元，相比墓地，大幅降低了市民的喪葬負擔。

中國的殯葬改革經曆了一個漫長而又（yòu）艱難的過程（chéng）。從土葬到火葬，從田中孤墳到建立公墓，從修“活人墓”到購買異地墓，在這（zhè）些過程中充滿了各種問題，在（zài）每一個轉變（biàn）中都充滿了（le）挑戰。

土葬（zàng）變火葬

為的是節約土地（dì）

在中國傳統文化中（zhōng）對喪葬尤為看重，從入土為安等詞匯中可見一斑。土葬，在殯葬改革之前是中國最常見的殯葬（zàng）方式之一。大到王侯將相規模宏大的陵墓，小到平頭百姓占（zhàn）地寥寥的墳墓，都是土葬的具（jù）體表現。因此想要（yào）開展殯（bìn）葬改革（gé）就要踏出土葬改為火葬的第一步。

中（zhōng）華人（rén）民共和國成立後，官（guān）方大力推行火葬。倡導（dǎo）火葬的原因主要有四點：破（pò）除迷信，反對封建；節約喪葬成本；保護（hù）耕地，增加耕地麵積；防（fáng）止瘟疫。

1956年（nián）4月27日，毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來（lái）、鄧（dèng）小平等（děng）151名高級官員聯合簽名，以個人的名義倡（chàng）導火葬。在聯合簽名的官員中，去世後實行（háng）的基本為火葬，其中周恩（ēn）來與鄧小（xiǎo）平根據其遺願在火（huǒ）葬後未保留骨灰。

從此，火葬成為中國殯葬製度改革的方向，“移風易俗，開展平墳還耕活動”成為政府的一項重（chóng）要職能，在（zài）各個時期的地方工作報（bào）告中（zhōng），都可以（yǐ）見到相關內容的表述。隨著中（zhōng）國人口的（de）大幅增長，土地資（zī）源（yuán）尤其是（shì）耕地越發稀缺，平墳還田（tián）、平（píng）墳複耕逐漸成為殯葬改革的主要原因。

據江（jiāng）蘇地方（fāng）誌記載，在1950年（nián），蘇州（zhōu）就成立了火葬場，負責（zé）火化部分（fèn）市民遺體。1956年後，江蘇省開始廣泛地向群眾宣傳火葬（zàng），並在蘇南地區各主要城市推行火葬，轉變了群眾（zhòng）中“隻有窮人才火葬”的觀念（niàn）。在丹陽縣誌中也記載有（yǒu）居民改土葬（zàng）為火葬、城市簡化喪葬儀式的內容（róng）。

雖然土葬改革有了周恩來、鄧小平等國家領（lǐng）導人的帶頭示範，但受根深蒂固的傳（chuán）統（tǒng）土葬習（xí）俗（sú）的影響（xiǎng），火葬在部分地方仍然難以推行。在20世紀90年代的安（ān）徽，因為強推火葬，有部分（fèn）老人為了入土為安（ān）就在指定火葬（zàng）日期前上吊自殺，從而達到（dào）土葬的目的。有的家庭不（bú）願意火葬，在土葬之後遭到舉報，重新進行了（le）火（huǒ）化，引發相關部門與群眾之間的（de）衝突（tū）。

1985年2月8日，國務院發（fā）布《關於殯葬管理的暫行規定》，首（shǒu）次（cì）規定了在“人口稠（chóu）密、耕地較少、交通方（fāng）便”的地區推行火葬，並（bìng）對不遵守該（gāi）規定的國家職工實行處分。

1997年7月21日，國務院（yuàn）發布（bù）《殯葬管理條例》，開始在全國範（fàn）圍內推（tuī）行火葬。條例規定（dìng）：人口稠密、耕地較少（shǎo）、交通方便的地區，應當（dāng）實行火葬（zàng）；將（jiāng）應當火化的遺體土葬，或者（zhě）在公墓（mù）和農村的公益（yì）性墓地以外的其他地方埋葬遺體、建造墳墓的，由民政部門責令（lìng）限（xiàn）期改正；拒不改正的，可以強製執行。

隨（suí）著火葬的推行（háng）、殯葬改（gǎi）革的開展，殯葬行業也出現了許多的變（biàn）化。首當其衝的就是棺材生意。殯葬方式由土葬變為（wéi）火葬（zàng），遺體變為了（le）骨灰，棺材也就用不上了，取而代之的則是體積更小的（de）骨灰盒。為了響應國家殯葬改革的要求，在地方也出現了（le）回收棺（guān）材還錢的現象（xiàng）。除此之外更常見（jiàn）的，則是平墳。

“周口平墳”反思

2012年3月，河南省（shěng）周（zhōu）口市掀（xiān）起了一場轟轟烈烈的“平墳運動”。周口市委、市政府發布《關於進一步推進（jìn）殯葬改革的實施意見》，要求用3年時間完成農村公（gōng）益性公墓全覆蓋；火化率100%；徹底遏（è）製偷埋亂葬和骨灰二次裝棺；不再出現新墳頭，逐步取消舊墳頭。

2012年5月28日（rì），周口市（shì）商水縣朱（zhū）集村前村支書朱（zhū）偉扛著鋤頭（tóu）、領著推土機走進地裏，在（zài）上百位村民的圍觀下，將自家28座墳頭鏟平，並在村民（mín）大會上宣布，5月（yuè）29日（rì）村民自行（háng）平墳，若平不完，鏟車則會強行平墳。到了（le）第二天（tiān），全村1043個墳頭全部平（píng）掉，就（jiù）連外形類似墳（fén）頭的麥草垛也被挑去。

周口市殯葬改革現場會挑在（zài）了朱集村召（zhào）開，朱偉作為典型進行了發言。商水縣（xiàn）大劉（liú）村村支（zhī）書郭巋回憶（yì），“我們有壓力，隻好跟著朱偉學。”有著朱集村的示範經驗，周口市僅在半年內就平墳350多萬（wàn）座。

但很快，“平墳運動”宣告失敗。2013年，朱偉當選十二（èr）屆全國人大代表。同時（shí），朱集村20多位村民多次進京舉報（bào）朱偉貪汙、濫用（yòng）職（zhí）權等6項問（wèn）題。2014年商水（shuǐ）縣紀委介（jiè）入調查，之後朱偉被開除公職、黨籍。在朱偉被免（miǎn）除職務後，上百墳頭重新冒了出來。周口市的其他轄區，在2013年春節期間（jiān）平墳後圓墳複攏現象就已經非（fēi）常（cháng）普遍（biàn）。

“平（píng）墳運動（dòng）”開展的（de）同時，周口市農村（cūn）公益性公墓建（jiàn）設工作也在（zài）進行，這是與平墳相輔相成的工程。平墳後，所有（yǒu）的（de）遺（yí）骸入公墓，才構（gòu）成完整的殯葬環節。根據周口市官方公布的數據，截至2012年7月（yuè），整個周口（kǒu）市建成了3132座農村（cūn）公益（yì）性公墓。

而作為配套工（gōng）程的農村公（gōng）益（yì）性（xìng）公墓，則成為最大的爛（làn）尾工程。“平墳運動”過後，政府部門再未對公墓的處置問題出台任何政策。郭巋說（shuō）：“有一半的公墓就此消失了，另一半則（zé）公私不分，本不該收任何費（fèi）用的公墓，發起了死人財。”周（zhōu）口市（shì）收費的公益性公墓不在少數，據調查，葬入公（gōng）墓的要價五百到幾千元不等（děng）。

2012年任河（hé）南政協常委的趙克羅認為，農村規（guī）模化耕作是趨勢，而密集的墳頭成了阻（zǔ）礙，解決這種對立最重要的是循序漸進，“不要強迫、武斷，要和老百姓協商，辦法總是有的。”

中國人民大學農業與（yǔ）發展學院教授鄭風田認為，如果要改革，應該先把公墓建（jiàn）好，再按照民風民俗，遷移祖先墳（fén）位。公（gōng）墓問題的關鍵是錢，“假定村莊平墳（fén）節約了耕地，這些耕地按市場的指標，賣了多少錢（qián），錢應（yīng）該補（bǔ）貼給農（nóng）民，免費殯葬。取之於民，用之於民，這樣工（gōng）作效果會好（hǎo）得多。”

2012年（nián）11月9日，國務院頒布第628號令，刪除《殯葬管理條例》中（zhōng）民政部門有（yǒu）權對拒不改正違法土葬、建造墳（fén）墓行（háng）為強製執（zhí）行的條款。

從周口平墳運動（dòng）可以看出配套工（gōng）程建設的重要性，公墓建設尤為重要。但有了公墓以後呢？

熱（rè）銷的墓地頻出（chū）問題

在位於幕阜山連片（piàn）貧困地區的湖（hú）北省通城縣，“人還健在，墳已修好”是常態。日（rì）前（qián），據通城縣民政部門統計發現，在通城7.8萬名60歲以上的居民中（zhōng），95%以上的人都建有（yǒu）活人墓，八成60歲老人都在修墓。

通城縣當地修“活人墓”有上千年（nián）的曆史可循。湖北通城民（mín）俗文史（shǐ）研究（jiū）院李斌說：“我們這邊有一句民（mín）間俗語（yǔ），30歲不（bú）做板，好大的膽。以前的人壽命比較短，30歲（suì）如果你不做棺材，說你膽子太大了。”

近年來（lái），通城經濟有所發（fā）展，隨著生活水平提高，喪事重攀比（bǐ）、墓地占土地的陋習有所抬頭。活人（rén）修墓都在搶“風（fēng）水寶地”，想要得到，則是價高者得之。想要在錫山風景區（qū）修（xiū）一座10平方米大小的墓地，要交“買地錢”近萬元。下葬時，還要交給周邊村民1.8萬（wàn）元的“抬棺費”。通城縣縣委書記熊亞平說：“一場喪事，少則（zé）五六萬元，多則十幾萬元（yuán），甚至幾十萬元。要知道，我們可是貧困縣啊。”

《殯葬管理條例》中明文規定禁止修建“活人墓”，禁止在（zài）風景名勝區等地建造墳墓。對於通城（chéng）縣大修“活人墓”的亂象（xiàng），熊（xióng）亞平已經著手（shǒu）進行治（zhì）理，拆除“活人墓”。

墓地價格高昂的問題在北京（jīng）則更為明顯，所以越來越多的北京市民選擇前（qián）往河北購買墓地。為（wéi）此（cǐ），北京市民政局社會事務管理處（chù）處長陳誼（yì）說，北京民政部門（mén）近年來不僅積極宣傳殯葬（zàng）新風尚，普（pǔ）及“厚生薄葬”觀念，也在（zài）積極探索百姓（xìng）能接受的節地生態（tài）墓葬方式，並配以一定的獎補（bǔ）措（cuò）施（shī），同時強化公墓經營者的社會責（zé）任，“多管齊下”化解殯（bìn）葬貴的問（wèn）題。

隨著（zhe）科（kē）技的發展，生命晶石、3D人像打印、二維碼掃墓等殯葬業新科技不（bú）斷出現，想要讓群眾接受這些（xiē）新科技（jì）或許還（hái）需要一定的時間，但可（kě）以預（yù）見的是，這些新科技（jì）將促進殯（bìn）葬新風尚的形成（chéng）。除此以外，這些科技新手段還將與日益完善的監管製度一起，推動著殯（bìn）葬改革繼續前進。

來源： 民主與法（fǎ）製時報