崖葬是古西（xī）南少數民族地區流（liú）行的喪葬方（fāng）式（shì），也（yě）是露天葬（風（fēng）葬）的一（yī）種，因為人在崖下能看見懸崖上的棺木而（ér）得名（míng）。崖葬（zàng）包（bāo）括懸棺（guān）葬和崖洞葬，安葬時人們把棺材放在鑿（záo）出的山（shān）崖平台上，或在山崖上鑿孔後打（dǎ）入木楔把棺材放在木楔上，亦或是直接把棺材（cái）放入天然的崖洞中，再在崖（yá）壁上刻上各式圖案或文字作（zuò）記。由於崖葬工程險峻、耗資極大，因（yīn）此多（duō）在（zài）古代貴族中盛行。

【崖葬的曆史（shǐ）】

崖葬習俗早在古代濮、越、巴、僚、漢等民族中早已盛行。1700多年前的曆（lì）史文獻《臨海水土誌》對崖葬曾有過記載。目前國內發現的有殷（yīn）商、戰國、兩漢、南北朝、唐朝、宋（sòng）朝、元朝時期的懸棺。而（ér）且（qiě）這些懸棺以四川地區最多，蜀人以為人去世後靈魂（hún）可以化而成仙，入地則會成（chéng）為鬼，故人死多多采用懸棺的方式入葬。北方地區的漢人也有（yǒu）使用懸棺葬的先例，諸如漢代（dài）的中（zhōng）山靖王、山東曲阜的魯王的喪葬方式均為崖葬。

【崖葬產生原因】

關於崖葬產生的（de）原因，曆（lì）史上給出了很多解釋（shì），不少解釋具有很強的故事性。有一個關於崖葬的傳說是這樣的：在（zài）上古時代，佘族的（de）始（shǐ）祖盤瓠與高辛帝的三公（gōng）主成了親，婚後育有三男一女，遂全家遷往鳳凰山狩獵務農。因盤瓠王是星宿（xiǔ）轉世，生不落地、死不落土（tǔ），所以他去世後，兒孫們（men）便用車輪、繩索將其棺木（mù）置於鳳凰山的崖洞（dòng）中。以後（hòu）世代沿襲此種喪葬習俗，崖葬（zàng）也因（yīn）此成了佘（shē）族的葬俗。

除了佘族先祖的傳說，有人認為崖葬（zàng）的產（chǎn）生，源於土葬的自然發展，與新石器時代的土葬墓有密切的關（guān）係。新石器（qì）時代的土葬遍布全國，無論文獻記載的懸（xuán）棺葬地區還是考古發（fā）掘的懸棺葬地區，都曾出現過洞室墓、獨木舟船棺的萌芽，因此（cǐ）說崖葬的出現（xiàn），實（shí）質（zhì）上是把要入土的洞室（shì）及棺木（mù）抬升到高崖洞的變化。

有人認（rèn）為崖（yá）葬的出現與原始居民的岩（yán）居有關，認為人們活著（zhe）生活在（zài）岩洞內，死後也應（yīng）該葬在岩洞（dòng）裏。更有人認為崖葬的產生是古人（rén）孝道的體現，或是追求心理上的吉利訴求。唐人張鷟《朝野僉載》記載古人的崖（yá）葬（zàng）習俗，“彌高者（zhě）以為至孝”，以至喪家爭相掛高；元代李京《雲南誌略（luè）》則（zé）載土僚人死後，懸棺以“先墜為吉”。

還有人認為崖葬的（de）產生有一（yī）定的宗教因素，是遠古人在鬼魂崇拜基礎上發展起來的對（duì）祖先崇拜觀念的反映。那（nà）些習（xí）慣水上生活又不（bú）善於造船用船的民（mín）族篤信，先祖去世後，鬼（guǐ）魂盡管到了另一個世界，但並（bìng）沒有離開生前居住的依山傍水的環境，依然與（yǔ）家人及後代長相廝守並庇佑他們繁榮昌盛。

【崖葬的分布】

中國的崖葬主要（yào）分布在：福建、浙江、江西的仙霞（xiá）、武夷（yí）山區，貴州，廣西山區、西江（jiāng）流域，湖南、貴（guì）州和四川接壤處（chù）的酉、辰、巫、武、沅等五溪流域，四川東南的長江及其支流沿岸，四川、雲南的烏蒙山區北麓至（zhì）金沙江邊，台灣各島嶼。據C14測（cè）定，福建武夷山（shān）崖葬船棺最早距今有3840年左右，約當於春（chūn）秋、戰（zhàn）國時期。及至近（jìn）代，部分壯族、布依族、苗（miáo）族、瑤族、仡佬族，以及現在的貴州西（xī）南部的部分苗族和台（tái）灣蘭（lán）嶼高山族雅美人（rén）都采用崖葬。

【如何懸上（shàng）去】

貴州格凸（tū）河風景區的“蜘蛛人”經（jīng）過長期的探索發現，人們可以（yǐ）從（cóng）另（lìng）一個渠道，揭開懸棺的千古之謎。有人在沒有任何（hé）安全防護措施的情況下，能夠在垂直百米的光滑絕壁上，在有腳可以踏、有手可攀的地方（fāng）、或是借助竹竿、木棒等攀岩工具等，五分鍾內就能到達108米（mǐ）高的懸崖絕壁（bì）上。這一發現足以證明，那些所謂的無人（rén）能抵達的懸崖絕壁，古人可以用同樣的方法抵達。

從格凸河景區的（de）棺木和其地方的棺木結（jié）構來看，棺木都是頭大尾小，多為整木，用子（zǐ）母扣和榫頭固定，這樣便於可以拆（chāi）裝組合。一（yī）口數百斤重的棺木按（àn）構成部件分開後，每塊也不過幾十斤，人的屍體也隻不過是一（yī）塊棺木部件的重（chóng）量（liàng）。

依山傍水是古人選擇棲息地的基（jī）本原則，滿山遍野的大樹、葛藤、都是懸棺可用的（de）材料（liào）；攀到絕壁後古人把存（cún）放棺木的位（wèi）置選好，打好木樁或鑿好放棺木（mù）的洞穴後，用藤或用（yòng）繩，把棺木部件一件件吊上絕壁進行組裝，再（zài）把屍體吊上放入棺內然後蓋（gài）棺，懸棺（guān）葬就這樣完成了。（圖（tú）片源自網絡，如有侵權聯係刪除（chú））