喪葬是一門習俗，也是（shì）一種文化。古時候（hòu），君王大臣極其看重身後事，墳墓修得富麗堂皇，珠寶美玉填滿墓穴，到頭（tóu）來卻被盜墓賊偷挖（wā），不僅隨（suí）葬品被洗劫一空，連屍骨（gǔ）也可能散落荒野。

現（xiàn）如今，厚葬久喪（sàng）的習俗在很大範圍內仍有市場。某些人為炫耀自身的富足借機大操大辦，甚（shèn）至借喪事之機達斂財之目的，敗（bài）壞了社會風氣，令人不齒。對喪葬之事，墨子認為，死（sǐ）者已（yǐ）逝，簡單安葬即可，棺材隻需要三寸，衣服隻需要三件，墓坑不要挖到泉水（shuǐ），濕氣沒有（yǒu）滲透即可，屍（shī）骨的氣味散發不出、墳塚能被識別就行了。為（wéi）表對逝者的懷（huái）念，哭著送（sòng）去，哭著回來，然（rán）後專（zhuān）心致力於自己的工作，為後人創（chuàng）造財富，好好地孝（xiào）敬老人就足夠了。

孝敬老人需要物質，更需要孝心（xīn），順老人之意，使老人滿足快（kuài）樂，便是至孝，不需要錦衣玉食，一句問候，一碗米粥足矣。老人活著時，多陪在（zài）身邊盡到孝心，勝過死後轟轟烈（liè）烈的（de）葬禮。與其（qí）為逝者（zhě）浪費世間的財物，不如節省下（xià）來救（jiù）濟貧窮的生者。生與死隻是生命的過程，活得是否有（yǒu）價值才是衡量人生的標準。過於重視自己的（de）名譽，浪費有限的社會資源，對逝者沒有作用，對世人卻（què）是一種罪惡。社（shè）會資源有限，而子孫後代綿延不斷，與其浪費辛辛苦苦（kǔ）創（chuàng）造的世間財富，不如節儉喪事（shì），幫助更需要這些（xiē）財物的生者。

節儉是一種習慣，如果人人崇尚，它就如向（xiàng）上燃燒的烈火，向下（xià）流動的河水，勢（shì）不可當；如（rú）果人（rén）人遵從實踐，社會財富就會大大積累。“一粥一飯，當思來（lái）處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”人類的進步和社會的發展，國家的需要和民眾的需求，都離不（bú）開物質的創造和（hé）積（jī）累，隻（zhī）有節儉（jiǎn）與創造並舉（jǔ），避免一些毫無（wú）意義的形式，追求實實（shí）在在的文明生活，才是正（zhèng）道。