海葬這種綠色環保的殯（bìn）葬方式，值得提倡和推廣，據筆者（zhě）每年清明節祭掃所（suǒ）見，鄉村（cūn）的（de）公益性墓地也日漸擁擠，穴滿為患。如果不擴容，新增逝者勢必難以尋找到安息（xī）之地。而海葬（zàng），不僅文明節儉，而且由於不（bú）需要占用任何土地，肯定比其他任何殯葬方式都更節約土地資源、更環保，也更值得推廣。

在現（xiàn）實生活中，推廣海葬的最大（dà）障礙在於人們的觀念。國人有“入土為安”的傳統思想，不論是以前（qián）的帝王將相，還是如今（jīn）的普通百姓，都期望死（sǐ）後有一個體麵（miàn）的歸宿。帝王將相用手中的權力或金錢，把自己的陵墓建得豪華無比，普通百姓雖難及有權有勢者，但也會盡自己所能，用（yòng）一（yī）方土、一塊地，把（bǎ）逝者安置好。但（dàn）隨著社會的（de）發展、人口的增長，死者與活人爭地的現象越來越突出，進一步深化殯葬習俗改革，節（jiē）約寶貴的土地資源，顯得尤為必要。

推廣海葬的另一大障礙，還在於家屬害（hài）怕他人非議，怕有人說海葬太“寒（hán）磣”了，是子孫（sūn）“不孝”等等。其實，這大可不必（bì）。一方麵，海葬方式古已有之，人本來就是自然的一部分，生命出自於海洋（yáng），因此最後理應回歸海洋；另一（yī）方麵，周恩來、劉少奇、鄧小平等老一輩無產階級（jí）革命家及中國一代文豪巴金（jīn）、佛學泰鬥（dòu）趙樸初等，都選擇了“魂歸大海”，偉人、名人尚且如此，普通（tōng）人又有什麽需要顧慮的呢?再說，孝不孝，關鍵在於長輩在世的時候是否好好贍養，跟殯葬方式又有（yǒu）什（shí）麽關係呢？

“人生自古誰無（wú）死”，生老病死乃客觀的自然規（guī）律，誰都有百年之後的一天。海葬是回（huí）歸自然最好的一種方式，既（jì）不占一寸土地，又使生命回到（dào）原點，在（zài）大海最寬（kuān）廣的（de）胸懷裏使靈魂得到永生，何嚐不是一種更高層次的殯葬理念？

當然，要推廣海葬這一（yī）綠色環保的殯葬方式，除了要轉變（biàn）人（rén）們的（de）觀念以外，也需要政（zhèng）府大力宣傳，提高（gāo）市民對海葬的知曉率和（hé）支持（chí）率，並出台相應的政策進行助推。比如建立身後“願意海葬（zàng）者”檔案，在這些人去世後舉行海（hǎi）葬時，給予（yǔ）其家屬相應的物質支持（chí）和精神鼓勵，甚（shèn）至可以（yǐ）在他們晚輩所在（zài）的單位進（jìn）行小（xiǎo）範圍（wéi）的表（biǎo）彰等（děng）。這樣，不僅（jǐn）可消除晚輩（bèi）們（men）的顧（gù）慮，更可在全社會形（xíng）成一種新（xīn）風尚（shàng）。

但願“入海為安”逐漸成為殯葬新趨（qū）勢！