說起墓地，很多人都毛骨（gǔ）悚然，如果去外（wài）國旅（lǚ）遊被丟到墓地，相信誰都不會咽（yān）下（xià）這口（kǒu）氣。

可是西方（fāng）人（rén）卻另有說法：該墓地環境優美，風景秀麗，是居民遊人休閑散心的好去處。

這樣的說辭（cí），東方人絕對接受不了，誰沒事晚上去墓園子遛彎？你得道歉！

東西方對墓地的態度，真的是“能奶奶和熊奶奶（nǎi），差了不是一（yī）點點”，但也不乏相通之處。

有一種（zhǒng）根（gēn）深蒂固的觀（guān）念從古流傳至今，東（dōng）方人對墓地的造訪更多的是為了完成磕頭上（shàng）香在內的一係列特定儀式。

如果不是清明中元冬至到了祭祖的時（shí）節，東方人誰（shuí）會沒事兒往墓園子跑？

可這西方人就比較不忌諱，很（hěn）多墓園子都（dōu）在距離居民區不遠的地方，想念故人了就帶（dài）上（shàng）全家老小墓地野餐。更有甚者，周末可以看到（dào）不少周邊居（jū）民在墓園裏散步遛狗。

白（bái）天，東（dōng）西方墓地都有人活動，可到了晚上，東西方人都回去了，誰也不願意多（duō）呆。

因為多數人都（dōu）怕墓地裏有鬼，在不少影視作品文學作品中，夜晚的墓地（dì）都是鬼火飄飄蕩蕩，充滿各種魑魅魍（wǎng）魎。

東方墓地裏有紅衣女鬼，西方有專吃（chī）腦子卻怕豌豆射手的Zombie，分庭抗禮不遑多讓。

怕鬼，這（zhè）並不全是迷信，而是（shì）人類天生對黑暗和未知存在恐（kǒng）懼。

墓地（dì）飲（yǐn）食文（wén）化

東（dōng）方人就（jiù）算到了墓地，還是離不開（kāi）吃。

現在的供（gòng）品很豐富：有酒有肉還（hái）有餐後水果（guǒ）香（xiāng）煙，祖先“吃”完就分給上墳的眾人吃，謂之“散福”。據扯，吃了供品孩子會更健康。

西方人不僅在墓園裏席地野（yě）餐，墓地附近還（hái）有各種餐館，德國（guó）一些墓園（yuán）邊上的餐廳理發店還幹脆用墓名作店招。

既然（rán）東西（xī）方（fāng）在“吃”上達成了一致：墓園裏是可以吃東西的，那麽是不是墓園就可以順帶經營小吃燒烤了呢？

莫不是先人聞香，後（hòu）人喝湯？就算思想再開放，膽（dǎn）兒再肥，估計也沒（méi）中國（guó）人想在墓地裏喝咖啡。

西方人則顯得更“百（bǎi）無禁忌”一（yī）點。

與墓（mù）地為鄰，你願意嗎？距離天堂（táng）最近的地方有天使在唱歌

風水上陰宅陽宅是不能靠太（tài）近的，去年有一家開發商瞞著業（yè）主偷偷在墓地旁建了樓盤，高層業主推窗一看，哎呦這是墓景房啊，頓時大鬧（nào）。

放在西方，開發商不會瞞著業主，反而會說，這裏比較便宜（yí）安靜更（gèng）加宜居。老外們普遍不排斥（chì）住處與墓（mù）地為鄰。

東方的墓地（dì）還承載著保佑子孫升（shēng）官發財的重大使命，各種風水穴層出不窮，就（jiù）連某甲因動遷一夜暴富，都有人說是“祖墳（fén）冒了青煙”。

為（wéi）什麽東西方認知差別那麽大？其實關乎信仰（yǎng）：東方人認為，墓地是離地府最近的地方，西方人卻說墓地離天堂最近（jìn）。

墓誌銘是西方人的專（zhuān）屬幽默？趣味墓誌（zhì）銘（míng）

武則天無字碑的解（jiě）讀有很多種（zhǒng），最流行的看（kàn）法是“我在這裏，功過任由後人評說。”

西方有趣的墓誌銘也有很多。

有發狠賭咒（zhòu）的莎士比亞：

移我屍骨（gǔ）者（zhě）要受詛咒！

有（yǒu）文藝至死不渝的海明威：

恕我不能（néng）站（zhàn）起來了。

有無可奈何的蕭伯納：

這種事情遲（chí）早會（huì）發生……

有我身已死（sǐ）科學不死的開普勒：

而今在丈量地球。

不難看出（chū），西方人對墓誌銘的態度是（shì）輕（qīng）鬆的，是他們最後幽默一把的好機會。

而東方人是嚴肅的，墓碑幾乎是清一色的楷體字（zì），排版配色都沒有任何特色。

死亡這件事在西方人眼中，遠遠不如東方人那麽嚴肅，對墓地的態度自然也就差別巨大。

東方人對於墓地和先人（rén），敬畏一詞的畏大於敬，西方人（rén）則是敬多畏少。

塵歸塵土歸土，盡管東西方對墓地的態度如此不同，但是大（dà）家都認為，生命的終結不過是另一段旅行的（de）開始。

可是到了西方，就得守西方的規矩（jǔ），要不然下一個被丟墓（mù）地旁邊的說不定就是你。

天堂路（lù）遠，大家總會再見。