在此之前想先跟大家分享（xiǎng）一個小故事，這是發生在我親人身（shēn）上的故事。

逝者是外婆的妹妹，我叫她姨姥姥。小時候經常去她家串門，那時姨姥姥的（de）身體還很硬朗。老人逝去的時候我年紀很小，當時還不懂悲傷，也不知（zhī）道死亡（wáng）的意思（sī）。姨姥姥家（jiā）有三個兒子，現在與我家的關係（xì）也非常好。當時不知道怎麽回事，舅舅（jiù）們商（shāng）量之後決定（dìng）先不要買墓，骨灰盒就一直寄存在殯儀館。大概幾（jǐ）個月後吧，三舅就開（kāi）始頻繁地做夢。其（qí）實夢到自己的（de）母（mǔ）親（qīn）並不是什麽可怕的事，但是姨姥姥在夢中卻不是很高興，大致（zhì）意思是對舅舅說，為什麽你們都能住在寬敞大屋內，而隻給我選擇了那麽憋屈（qū）的地方。這樣的說法讓舅（jiù）舅既（jì）悚然又自責。因為這的確很像姨姥姥說的話啊。當然也有人說日有所思，夜有所夢。這（zhè）一切都（dōu）可能是舅（jiù）舅自（zì）己想出來的。不過，無論怎樣，他們哥（gē）三還（hái）是選擇了為母親買墓。也許是心裏作（zuò）用，也許是姨姥姥對那裏真的很滿意，從此後舅（jiù）舅真的就不再做夢了。

之後我（wǒ）曾在網上查詢有關托夢（mèng）的信息（xī），發現“托夢（mèng）”一詞自古有之。古載，宋（sòng）高宗被宋太祖托夢，稱“自從你的祖先用了計謀，占據我的（de）帝位很久了，已到了天下稀寥破落的局麵，是應當要把帝位還給我了。”故宋高宗過繼了太祖八世孫作為養子，並（bìng）立為太子；宋（sòng）史中（zhōng）也有（yǒu）相似的記載。

托（tuō）夢（mèng）究竟可不可信

“托夢（mèng）”在宗教中也各（gè）有體現（xiàn）。在道教與民俗信仰（yǎng）中，鬼神如有意思表示，可在人的夢中出現而囑咐交代，或以各種情景示人，預知吉凶禍福，此為托夢；而在佛教中，過去生生世世的父母、兄弟姐（jiě）妹、夫妻眷（juàn）屬，他們還在惡道中（zhōng），希（xī）望現在的親人超（chāo）度救撥，所以托夢。若是能為他們念地藏經，讓（ràng）他們（men）出離惡道，就不再托夢了。其實無論是佛教還是道教，所表達的意思無非都是一個，就是鬼神想要向（xiàng）我們求（qiú）助或想要告訴我們一些事情，因無法（fǎ）與我們正常交（jiāo）流而采（cǎi）用夢中告知的方式。

那麽，“托夢”一（yī）說可（kě）信嗎？

佛經（jīng）講夢有（yǒu）四種，第一種是宿業，第二種是妄想，第三種是預兆，第（dì）四種是鬼神入夢。如果這種說法成立，那麽上述故事就比（bǐ）較符合第（dì）四種情（qíng）況。

人的生活包含兩大部分：現（xiàn）實的生活與夢裏的生活。在現實生活中，發生在有形的人世間，元神與身體是主要（yào）參與者，元神發出思維，控製身體，產生各種行為活動。當然，此時元神（shén）也會受到另外空（kōng）間的生命（mìng）成份的影響。在夢裏生活中，發生在無形的另外空間，無形的生命成份是主要參與者。各種生命成份在各自的生存（cún）空（kōng）間，產生各種行為活動。此時，身體處於休息狀態，但並非完全停止，各種另外空間生命成份（fèn）的活動信息會反映到大腦皮（pí）層，這就是現代醫學所說的夢。一個人在生前可（kě）能（néng）會有很多事（shì）沒有做完，而人死（sǐ）後靈（líng）魂卻並不會立即脫離身體。這便成為了托夢的因素。那些願望（wàng）為（wéi）了的人，死後雖然到了別的世界，卻會用一種特殊的方（fāng）式，在夢境當中跟他有（yǒu）血緣關係的親人交代一些事情。

托夢究竟可不可（kě）信

還有一種說法是這樣的，“托夢”現象是人們潛意識的記憶功能（néng）釋放內心深處的情感（gǎn）。因為，最常見的托夢往（wǎng）往都是晚輩夢到逝去的先人說自己在陰（yīn）間沒錢，生活困窘等等，這些其實無關鬼神，而是（shì）因為激（jī）發（fā）了潛意識對過往的回憶。人的潛意識具有強大（dà）又刻板的記憶功能。在意識層麵，晚輩或許（xǔ）已經將去世的先輩忘記了，但遇到一（yī）個能夠觸發回憶的情景，比如（rú）和先人共同（tóng）生活過的（de）一些特殊時間、特定（dìng）環境等線（xiàn）索，都可能會在潛意識中引發對先輩的懷念、擔憂（yōu）或愧疚等負麵情緒體驗。折射在（zài）夢裏，就是先人對自己訴說在那邊過得如何不好。晚輩醒後大都會去給先人燒紙、做法事，或遷（qiān）墳等，在意識和行為層麵完（wán）成了對先人的緬懷，也釋放了那些積（jī）壓在內心深處的情感。

我想，無論是前一（yī）種說法（fǎ），姨（yí）姥姥泉下有知前來托夢，還（hái）是（shì）按照後（hòu）一種說法，舅舅潛意識對姨姥姥的（de）愧疚（jiù）折射到夢中，“托夢”一說都是可（kě）信的。

無論時代如何發展，每逢（féng）節日去墓園掃墓、祭祀都是不變的主題。無論何時何（hé）地（dì），對逝去的先人總是心（xīn）懷敬意，這不是在宣傳迷信，而是在告（gào）誡人（rén）們要“知孝悌，懂禮儀”。用感恩善良（liáng）的心為先人處（chù）理身（shēn）後的事，這（zhè）不僅是在求先人安息，也是為自己的內心求（qiú）得安慰。