在保存和遵從傳統祭掃典禮的一起，隨同著樹葬、海葬、追思音樂會等多元環保的（de）殯葬和祭拜方法的出現，台灣民眾的祭（jì）拜觀念也在悄然發生變化。

“永久生命——追思音樂會”舉辦，來此祭拜（bài）親人的大家，紛繁（fán）停步停（tíng）留，在悠悠的樂聲中，懷念著親人的（de）點（diǎn）點滴滴。人群中，有一位白發蒼蒼的白叟，在家族攙扶（fú）下顫巍巍地來（lái）到現場。白叟（sǒu）已身患沉痾，他期望能在最終的韶光裏，親（qīn）自到詠愛園走（zǒu）一走，為（wéi）自個挑選一處“落腳”的當地（dì），並（bìng）期望能（néng）有機會在音樂中感觸（chù）行將逝去的生命的寶貴。

白叟的（de）後代說，若爸爸往生了，期望還能藉由每年的追思音樂會，思念爸爸過往（wǎng）各種。

“用簡約嚴肅（sù）的音（yīn）樂會取代（dài）奢侈豪華的祭（jì）拜及燃燒金紙等傳統典禮，是（shì）年代（dài）的（de）前進”。

多（duō）元環保（bǎo）的（de）殯葬方（fāng）法現（xiàn）已越來（lái）越多地受到民眾的承受和認可。

現（xiàn）在在台灣流行的（de）殯葬方法，除了樹葬，還有（yǒu）草皮（pí）葬、花葬、海葬等。

這些環保的殯葬方法，也改（gǎi）造著大家的祭拜方法。沒有墓地，故去親人的骨灰安頓在（zài）骨灰塔上，每（měi）到清明前往（wǎng）祭拜。

每年到墓地祭拜的民眾都有逾（yú）百（bǎi）萬人次，不少台灣民眾依然習氣點香及（jí）燃燒金銀紙祭拜（bài）先人。殯葬（zàng）處也提醒民眾以鮮（xiān）花素果祭拜，嚴禁（jìn）燒香。

這些行動在尊（zūn）敬民眾傳統祭拜習氣（qì）的基礎上（shàng），削減了空氣汙染、維護了環境（jìng），實（shí）際上即是維護了（le）民眾健康。

清明祭掃現已不僅是典禮，更是炎黃子孫一脈相承的文明。隨同年代（dài）開展而（ér）寫入的（de）環保、多元祭掃概念，變的是形式（shì），不變的是精力與文明。