有時候我們會覺得迷茫，不知道要幹嘛，每天兩點一線，百無聊賴。因（yīn）為這樣，小編會經常去問自己，活著是（shì）為了幹什麽，父母把我們（men）生下來，最後（hòu）到來的是死亡。死亡是我們人生的終點站，喪葬習俗是離開的方式。下麵看看非洲喪葬習俗有哪（nǎ）些。

哭的方式

哭，是死者親屬悲（bēi）痛心（xīn）情（qíng）無（wú）法抑製的表露（lù），但非（fēi）洲人的哭（kū）泣與眾不同，很（hěn）有特色。在剛果，若家裏有人喪命，親（qīn）屬們便（biàn）在死者（zhě）的門口晝夜不停（tíng）地（dì）哭跳，直到死者被埋葬才（cái）停止。若丈夫死了，妻子則水米不（bú）進，邊哭邊跳或光著上身在地上悲痛欲絕地來（lái）回翻滾，以示對丈夫的死別之情。村（cūn）裏死了人，幾乎全村（cūn）婦女都要（yào）跑到村外道路上，邊哭邊跳地向死者告別（bié）。靈車行走時，除總統坐的汽車外，別的車輛（liàng）都不得阻擋靈車，也（yě）不能超越靈車，以示悼念。十分有意（yì）思的是貝（bèi）寧的皮拉族，死者家屬開始必須抑製悲痛，任何人不得啼哭。隻有當掘墓人將屍首包裹好，用草藥（yào）熏完、下令敲響喪鼓後他們（men）才能（néng）放聲痛哭。不哭則巳，一旦哭開，就必須按原有節奏和音量哭下去，直至翌日太陽升起，不得中斷。坦桑尼亞哈亞族的（de）人死後，由婦女帶頭哭，然後左（zuǒ）鄰右舍的婦女（nǚ）也聞聲前來陪著大哭大嚎（háo）。守靈4天後，家屬要統統剃成光頭（tóu）。齊（qí）古阿族死者埋葬後的第二天，死者的母親要當眾把頭發剃掉。是夜，死者的兄弟姐妹和近親都在村中聚（jù）會，大哭一場，在哀悼儀式後，由（yóu）死者的好（hǎo）友將其兄弟姐妹的頭發剃光，一個不漏（lòu）。剃完頭，哀悼活動才算結束。

喪葬歌舞

熱愛歌（gē）舞的非洲人，不但用歌舞表達（dá）喜悅心情，而且還經常在葬禮（lǐ）中悲歌起舞，頌揚死（sǐ）者，表達對死者的（de）哀思。津巴布韋（wéi）紹納人在向死者遺體告別後，便來到茅屋外唱歌跳舞，舞越跳越歡快，歌越唱越激昂，一掃開（kāi）始時悲痛沉（chén）鬱的氣氛。死者埋葬後，人們便開懷暢（chàng）飲，隨著鼓聲四起，男（nán）人吹起牛角（jiǎo），婦女踏著鼓點，邁著輕快的舞步，搖著腳鈴，邊跳（tiào）邊唱，全場一片歡騰，歌舞通宵達旦。多哥的塔姆貝爾馬人在殯葬後的追悼儀式期（qī）間，所有的人（rén）都喝酒跳（tiào）舞。樂隊使用銅鑼、笛（dí）子與號（hào）角，樂師們繞著房屋走幾圈，前麵帶隊的是用野豬獠（liáo）牙武裝的兩個老頭，他們表演互相（xiàng）廝打（dǎ），以示房屋不受惡鬼之害。最奇特的莫過於馬達加斯加麥利那人的葬禮。麥利那人死後（hòu），一般要將屍（shī）骨從臨時殯地（dì）遷往祖墳作第二次安葬。首先打開臨時墓穴，挖出遺骸，給它穿（chuān）上新的彩色壽衣，並（bìng）用貴重禮品把遺骸層層裹上。一（yī）切就緒後，親屬們再把裹好的遺骸扛在肩上跳起舞來。麥利那人認為這是（shì）斷絕（jué）活人同死（sǐ）者在生前（qián）的（de）關係，意味著活人從此進入了忘我階段。因為在麥利（lì）那人看來，人死並沒有什麽可怕，死是活的繼續，是總歸宿。

喪（sàng）葬方式

人死後有多種埋葬形式，目前世界上以火葬為最多，而非洲卻仍以（yǐ）墓葬為主。至於墓址的選擇和墓室建造，在非洲有的比較簡陋，有（yǒu）的則十分講究。以狩獵和采集為生的布須（xū）曼人死後，將（jiāng）屍體側放，兩膝彎曲，擺成臥眠姿勢，連同其日常生活用（yòng）品都全部一起埋葬在他（tā）的茅屋附近。墳墓上堆放些（xiē）石頭，以防動物侵犯，然後這個狩獵隊伍遷移（yí）到另（lìng）一個地方，兩年之內不再回來。茨瓦納人在部落酋（qiú）長和一家之（zhī）主死後，用新宰的（de）牛皮包裹屍體，連同生前所屬（shǔ）之物一並（bìng）葬入牲畜（chù）欄的大門地方（fāng）；一般人死後（hòu），則用墊子或鬥篷包裹，葬在一間（jiān）供死後住的（de）茅屋裏或附近，隨後把茅屋燒毀或遺棄。津巴布韋（wéi）紹納人死後，其（qí）墓穴一般離村子不遠，墓（mù）地同地麵一樣（yàng）高，上麵（miàn）堆放石（shí）頭，或（huò）在石頭旁再放一個大石頭。安揚賈人死後埋葬在小樹林（lín）裏或灌（guàn）木叢中，死者的房屋要拆毀，房基（jī）被挖掉；首領有時也埋葬在他自己的屋子裏，屋子也隨之遺棄。

總結：看完小編的介紹，大家對喪葬習俗有了解吧。死亡是每一個（gè）人都要麵臨的事，誰也逃（táo）不了，這輩子遇到的人，下輩子（zǐ）還能不能遇到誰也不知道，更（gèng）應該說（shuō）有（yǒu）沒有下輩子都不（bú）知道。