因“柳”與“留”諧音，以表（biǎo）示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩（shī）經.小雅.采（cǎi）薇》裏“昔我往矣，楊柳依依”。贈柳來表示難分難離（lí），不忍（rěn）相別，戀戀不舍的心意。

 

     楊柳是春天的標誌，在春（chūn）天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣（xīn）向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春（chūn）常在”的祝願。古人送行折柳相送，也喻意親人離（lí）別去鄉正如離枝的柳條，希（xī）望他（tā）到新（xīn）的地方，能很快地生根發（fā）芽（yá），好像柳枝之隨處可活。它是一種對友（yǒu）人的美好祝願。古

 

     人（rén）的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代薑白石詩：“別路恐無青柳枝”，明（míng）代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路（lù）旁柳。”清代陳維（wéi）崧詞：“柳條今剩幾？待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《 [1]  》：“此夜曲（qǔ）中聞折柳，何人不起故園情。”其實，柳樹可以有多方麵的象征意義，古（gǔ）人又賦予（yǔ）柳樹種種感情，於是借柳（liǔ）寄情便是情（qíng）理中之事了。

 

     在這（zhè）之後的唐人認（rèn）為認（rèn）為三月三在河邊祭祀時，頭戴（dài）柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。

 

     宋元以後（hòu），清明節（jiē）插柳的習俗非常盛行，人們踏青玩遊（yóu）回來（lái），在家門口插柳以避免蟲疫。 無論是民間傳說還是史籍典（diǎn）章的記載，清明節插柳（liǔ）總是與避免疾疫有關。春（chūn）節氣候變暖，各種病菌開始繁殖，人們（men）在醫療條件差的情況下隻能寄希望於（yú）搖（yáo）搖柳枝了。