土葬好，還是火葬好？

 

     從人權（quán）角度上看，理應由每個人自己去選擇，而不（bú）是由政府來決定，更不能去強製。

 

     土葬占耕地，火葬（zàng）有（yǒu）汙染，且（qiě）浪費能源。看來各有缺點。在平原土葬當然占用耕地，在山區就很難說（shuō）了（le）。土墳製（zhì）的土葬（zàng）在草原（yuán）上占草（cǎo）場，一段時間後墳上會長（zhǎng）草，放羊，羊照吃。看來在草原上土葬沒有占地的危害。看來（lái）在有些地方（fāng）土葬沒有壞處，這些地方的人可（kě）以自由（yóu）選擇解決自己屍體的（de）辦法。如果考慮到火葬的危（wēi）害，對這（zhè）些地方的人，應該限製人們選擇火葬（zàng），因（yīn）為火葬汙染環境，又浪費能源。但是人有權利自己選擇，處理自己屍體（tǐ）的解決辦法。所（suǒ）以政府不要強製這裏的人土（tǔ）葬，因為人們有選擇（zé）火（huǒ）葬的權利。政府要做的應是完全禁止水泥（ní）墳的水（shuǐ）泥葬。

 

     在平原地區的（de）土墳土葬占用了耕（gēng）地或荒地，如果占用（yòng）的是荒地，土墳土葬以後照樣是（shì）荒地。如果占用的是耕地，人均不到（dào）5平方米的耕（gēng）地，夫婦二人僅多占10平方米（mǐ）的耕地。過去的人（rén）也需要埋葬，但他（tā）們的墳呢？看來墳是會（huì）漫漫消失的，一個墳經曆100年而保存下（xià）來的幾率是非常小的。但墳的貢獻是巨大的，因為墳留存了許多古（gǔ）時的信息。墳是古人（rén）的偉大發明之（zhī）一，因為它留給我們的東西太有價值了。土葬是漢族的偉大傳統，這裏麵其實（shí）蘊涵著（zhe）很多的文化傳統，我們應該去其糟粕取其精華，而不是一味的摒棄。

 

     在平（píng）原（yuán）的土墳區，充滿著生機，因為這裏人的幹涉少，雜草叢生。也許還會有一些樹木。草叢中的兔子，刺蝟等，樹上的鳥，才是墳場的主人（rén）。這是一片在（zài）平原較少被我們（men）人類幹涉的相對淨土。隨著我們（men）墳地觀念的淡薄，我（wǒ）們正向這片淨土插手，如種上小麥。我們應該保護這（zhè）片淨土（tǔ），讓（ràng）它變（biàn）的更加幽靜，更加充滿（mǎn）生機，變成野生動物的樂園。其實墳場就是野（yě）生動物保護區。

 

     平原地區的墳場是野（yě）生動物的樂園，也是平原的林區（qū）。墳場完全可以載上樹，可以是茂（mào）密的小森林。完全（quán）可以起到防風護田的效果，綠化祖國的作用。

 

     在未來隨著人口的增加，也（yě）許我們的後代，沒有能力養活自己。我們要（yào）提前告訴他們，前輩的墳地也是可以（yǐ）變成耕地的，不（bú）要餓死（sǐ）了。墳地其實就是戰略儲備耕地，是（shì）上輩留給下輩的一筆潛在財富。也許不（bú）用我們提醒，人在饑餓情況下（xià），會（huì）想到這一點的。就（jiù）象我（wǒ）們想到火葬一（yī）樣。人的屍（shī）體（tǐ）可以燒了，墳地當然也可以平了，為了便於後人平墳地（dì），在平地時不至於漏出骨頭，現在土葬應該深埋（mái），做到有備而無患。水泥墳的水泥葬更不可要，後人開墾不方便，也（yě）不管長草，不能綠化祖國。

 

     做（zuò）一個有（yǒu）水平的現代（dài）人。可以（yǐ）把部分耕地及潛在耕地儲備起來，這稱為戰略耕（gēng）地（dì）儲備。儲備的方（fāng）法多（duō）種多樣，先（xiān）給它種上草，種（zhǒng）上樹，藏起來。如退（tuì）耕還林，還草，還湖等基本方法外，退（tuì）耕還墳也（yě）是個辦法。促使現代（dài）人或後代人，想辦法養活自己，不是靠增加耕地麵積，而是靠增加單位麵積產量來養活自己。在萬不得已時，才可以想到（dào）戰略儲備（bèi）耕（gēng）地（dì）。

 

     這些儲備耕地上的樹，可以為未來的生態農業做好準備（bèi）。樹可以養鳥，鳥可以吃蟲，也許未來農業就不在使有農藥了。

 

     如果你看了上麵的內容不滿意，我還可以折中一下。在平原地區的耕地上，禁止任何（hé）形式（shì）的土葬。照樣（yàng）可以實現人們的土葬願望，在山區的非耕（gēng）地，土地上土葬。現在交通已經很方便了，與毛澤東剛剛實行火葬時已不一樣了（le），那時交通是很困難的。平原地區的人死後，願意土葬的，可以拉到（dào）山區的非耕地埋葬。這樣兩全其美，既滿足政府（fǔ）節約耕地之理想，又滿足人民土（tǔ）葬之願望，隻是略微增加了一（yī）點麻煩。

 

     為此政府必須尋（xún）找山區之非耕地，劃為土葬區。地點要廣大，要多劃點土葬區，這樣山區墳地價格就不那（nà）麽貴了。可以這麽認為（wéi），隻要（yào）不是耕地，山區的其他地方都（dōu）可以做為（wéi）土（tǔ）葬區。山區的（de）土葬（zàng）區的土（tǔ）地，應該可以自由買賣的，土地產權必須明確（què），平原地區的家族（zú）可以在（zài）山區提前購（gòu）買非耕地的未來墳地。總（zǒng）之，要規劃好，要（yào）自由貿易，要產權清（qīng）晰。

 

     政府還（hái）可（kě）以規定墳的模式，如不要水泥墳，在墳的四周種上樹，墳上必須可以長草等等內容。

 

     同理，在草原附近的人們（men），可以購買草原做墳地。可以（yǐ）不（bú）拘一格，隻（zhī）要不占（zhàn）用耕地，隻要（yào）對環境沒有大的破壞，都是允許的。

 

     你們覺得如何呢？