近日，一段“10後小朋（péng）友談死亡”的視（shì）頻在網絡上引（yǐn）起了廣泛的熱議（yì），視頻一方麵贏得了網友對孩子表達能力的讚歎（tàn），另一方麵引發了大眾對生命教育的討論（lùn）。

 

      有網友說：“大人是通過時間（jiān）和事情的積累，才可（kě）以漠視或者看透死亡，小孩子心性單純，內心（xīn）當中（zhōng）沒有經驗來解讀死亡。”

 

      還有網友說：“小孩子不該過早接觸這些，生活中不可（kě）避（bì）免的時候監護人也要起到引（yǐn）導的作（zuò）用。會不會有悲（bēi）觀情緒影響心理健康。”

 

      這段視頻（pín）之所以會引起廣大網友的熱議，除了人們對死亡諱莫如深的態度外，還有就是忽視了生命教育的終極意義。

 

      對網友們的質疑，學界早（zǎo）有定（dìng）論：生命教育不應該有年齡限製，但不同年齡段的生（shēng）命教育形式和內容應（yīng）當有所區別。

 

      對此，有媒（méi）體做過相關分析。華東師（shī）範大學也曾做過類似的調查，在（zài）調查過的一千多個（gè）家庭中，多數家長（zhǎng）表示難以接受過早向孩子進行生命教育。

 

      2017年上海市某醫學院（yuàn）就“死亡（wáng）教育的需求”對1485名醫學（xué）生進行走訪，發現（xiàn）接觸（chù）臨終患者、經曆他人死亡事件和參加葬禮（lǐ）的經曆越多，對生命教育的需求程度就越（yuè）高。

 

      因此說人們對死亡的（de）看法確（què）實受閱曆影響，但不同的經曆帶來的影響也會有所（suǒ）不同。比如（rú），在非（fēi）醫學專業的大學裏，選修與生命教育相關課程的（de）學生中，曾經有過自殺念頭或有過失（shī）去親人經（jīng）曆的學員占了絕大多數。

 

      我國早在20多年前，就已經開始了生命（mìng）教育，並且把生命教育作為部分高校的選修課程。早在2000年（nián），廣州大（dà）學開設了我國大陸地（dì）區第一門（mén）死亡教育課程《生死學》，該課程除了講述生與死的本質外，還把（bǎ）器官移植、臨（lín）終關（guān）懷、自殺等話題納入到常（cháng）規課程中。

 

      在九年教學經驗的（de）基礎上，創設這門（mén）課程的胡宜安教授於2009年編著了大陸地區唯一生死學教材——《現代生死學導論》，成為（wéi）不少高校開展生死學課程的（de）教（jiāo）材之一。

 

      國內知名高等學（xué）府——北（běi）京大學於2017年（nián）開設了（le）《死亡的社會學思考》課程，主講老師陸傑華（huá）教授在接受媒體專訪時談到，西方的死亡社會學一共關注三個（gè）議題：死亡、臨終、喪親（qīn）。基本涵蓋了人在生（shēng）命周期中與死亡發（fā）生的不同關係。

 

      此後，協和醫學院、廣東藥學院等部分高校（xiào）近也陸續開設了類似課程，寫遺書、立遺囑、寫（xiě）墓誌銘（míng）、生命卷軸（zhóu）複寫、參觀墓（mù）地殯儀館等生命教育的形式也逐步進入到教學實踐當中。

 

      近些年（nián），國內部分殯葬服務單位（wèi）也（yě）加入了死亡教育的行列，諸如殯儀館、公墓、陵園、天順祥殯葬等單（dān）位通過多種（zhǒng）形式（shì）開展死亡教育，引導群眾積極（jí）樂觀生活，改變傳統生死觀念。

 

      盡管行業內的生命教育開展得如火如（rú）荼，但是（shì）麵對大眾的生命教育卻顯得舉步（bù）維艱。針對這一現狀，全國人大（dà）代表、北京大學腫（zhǒng）瘤醫院主任醫師顧晉認為：與歐美、日本等國家成（chéng）熟（shú）的生命教育係統相比（bǐ）較（jiào），中國的生命教育理論和實踐（jiàn）仍處於初級探索階段。教育內容、教學方式及教育模式都有待進一步提高。

 

      他指（zhǐ）出：生命教育是培養和提升人們應對及處理死亡（wáng）事件的能力（lì），中國的生命教育處於探索（suǒ）初期，基於尊重生命（mìng）理念開展生命教育尤為（wéi）必要（yào）。

 

      顧晉稱，我國平（píng）均每分鍾有七個人被確診為癌症（zhèng），其中四（sì）人因癌症死亡。臨終三個月的過度治（zhì）療，不但病人受苦，家人也跟著受（shòu）累，最終的（de）結局大都是：人財兩（liǎng）空。

 

      因此為了避免悲（bēi）劇重演，應通過生命教育，為腫瘤終末期患者提供（gòng）更多人文關懷、心理護理等服務，幫（bāng）助他們樹立（lì）正確的生死觀，優生是一種（zhǒng）權利，優（yōu）亡同樣是一種權利。

 

      2006年時，山東大學基礎醫學院醫學心理學與倫理學係副教授王雲（yún）嶺開創了《死亡文化與生死（sǐ）教育》課程（chéng），目的（de）是緩（huǎn）解醫學學生對解剖課的恐懼。直到2014年這門課被製（zhì）作成視頻（pín）在各學習平台正式上線，並成為第一批國（guó）家精品在線開放課程之一。很多學生在平台生這樣留言：

 

      “我離死亡應該還有一段距離，但（dàn）是聽了老（lǎo）師的講課，我將會更加珍惜生命”

 

      “出於想克服對死亡的恐懼選修這門課，但上（shàng）完課（kè）後收（shōu）獲（huò）比預料的要多得多（duō）”

 

      ……

 

      王雲（yún）嶺教授說：“當前生命教育課程存（cún）在理論過多，實踐體驗過少的問題，這是主（zhǔ）要問（wèn）題。理性（xìng）認識可能會被束之高閣，因此（cǐ）要形成（chéng）更深刻的體驗，需要從感（gǎn）性上有（yǒu）所認識。生命教育並非美化死亡，更不是教人怎麽死亡，而是教人珍惜生命（mìng）。”

 

      王雲嶺教授解釋到：“認識到生命的停止就像生（shēng）命誕生一樣，是一個自然事件。以此喚起人們的死亡意識，認識（shí）到死亡是生命（mìng）的必要組成部（bù）分。但一般人（rén）理解的死常常指的是別人的死亡，而非自己的死亡，認為即使會發生，也在遙遠的未（wèi）來。但事實（shí）是（shì），每個人的死亡都不可控，要讓人們認識到，死亡並不是病人和老年人的專利。”

 

      讓民眾更加深刻地認識死亡，應從（cóng）生活中（zhōng）的點（diǎn）滴做起，諸如去醫院看望病危（wēi）的親人、去墓地祭掃故去的（de）長輩、清明節參加大型公祭活動等，通過這些鮮活的實（shí）例，讓人們更加清醒地認識到生命（mìng）的短暫，加倍（bèi）珍惜有限的生（shēng）命時光，從而做出更合理的人生規劃（huá），這才是生命教育的終（zhōng）極意義（yì）所在。(文章源自中國殯葬協會，有刪改)