文化傳統可以（yǐ）在一定（dìng）程度上影響人們（men）去認識領悟現實世界中並不存在的事物、種族群體共同的幻（huàn）想和追求（qiú）來自他們所共享的文化傳統。例如在中國人心目中“泰山的雄（xióng）偉、長（zhǎng）江的豪（háo）邁、西湖的秀麗、桂林的迷人”等許多風景觀念的形成，在很大程度上是文化傳統熏陶作用（yòng）的結（jié）果，這就是風景（jǐng）園林（lín）文化的作用，它在一定程度上影響著殯葬園林文化

當代文化意識的主流是“人（rén）-社會-自然”一體的客觀實際在人腦中較明智的反映。它對殯葬園（yuán）林文化意（yì）識的影（yǐng）響是巨大的、全麵的、深刻的。

一是綜合性（xìng）的影響。園林藝術意識本身就包含了人的自然意識（shí）、社會（huì）意識和藝術史意識，是綜（zōng）合性的。現在越來越多的人認識到“人與（yǔ）自然的協調（diào）”才是美，人類需要“人與自然有機地（dì）統一在一起的生活總體”。

二是審美（měi）觀的（de）影響。殯葬園林藝術活動的直接目的是滿足殯（bìn）葬活動者環境（jìng）的審美需要，它受一般審美需求和特殊（shū）審美需（xū）求的製（zhì）約。殯葬園林管理行為比（bǐ）園（yuán）林創造（zào）行為更為直接地受到現實條件的製約，並強有力地左右著創造行為，造成（chéng）一部分人的創造行為與創造意識的某種程度脫節。人們對（duì）殯葬（zàng）園林的審美需求越來越呈（chéng）現出多元化、多層次，因麵必須對殯葬園林進行創新。

三是新學科的影響。科學（xué）知識的複雜化、精細（xì）化和迅速分化（huà）、拓寬和加深了人們對園林藝術的認識，科學和技術直接變（biàn）成了園林（lín）建設和園林管理的最重要的手（shǒu）段。由於殯葬園林本身的特點，新學科對殯葬園林的影響作用更大，受製約（yuē）的因素更少（shǎo），也就是說殯葬園林更容易接受新學科。

四是新方法的影響。園林藝術變革的這種背景中所顯示的（de）園林美學的落（luò）後促使人（rén）們去深入研究方法論的理（lǐ）論方法，而傳統哲學（xué）和美學（xué）依（yī）靠自身的力量不能完成園林藝術的發展去綜（zōng）合各種知識並提供有效的研（yán）究方法的任務。時代向園林藝術提（tí）出了許多新的課題，傳統的因果觀框架中重邏輯不重描述的規律研究（jiū）就顯得狹隘、無（wú）力了，因而要用辯證（zhèng）矛盾係統觀去改造係統論（lùn）、控製論和信息（xī）論，並用來指（zhǐ）導新時期的園林活動等。