一、我國曆史上的生態葬法

從曆史上來看，我國存在以下受（shòu）人歡迎的生態葬法。

1、天葬。“天葬”，也稱鳥葬，是指在人（rén）死亡後，按照當地禮俗接受親人的祝福後，由天葬師先點燃“桑”煙，引來（lái）鷹鷲，然後將逝者遺體分割後，拋（pāo）灑鷹鷲，食淨為吉祥。這種殯（bìn）葬（zàng）方式一般（bān）在山頂進行，整個過程（chéng）沒有資源的浪費。它以逝者及家屬滿意為前提，采取無汙染的方式安葬遺體，既不危害環境，也不危害周圍群眾，是存在時間較持久的（de）生（shēng）態葬。

2、水葬。水葬（zàng）是指將遺體直接投入江河的做法（fǎ），主要（yào）流行於藏族、門（mén）巴族、傣族幾個少數民族。他們的生存完全（quán）依附於大（dà）江大河。特定的地理（lǐ）條件造成了他們對水的崇拜。他們認為（wéi）水是人類生（shēng）命之（zhī）源，人死之後要回（huí）歸（guī）源頭。人們對水寄寓無限美好的向往（wǎng）和遐想（xiǎng），肉體在江（jiāng）河漂流，為魚類（lèi）和其（qí）他菌（jun1）類提供食物。

3、風葬。風葬最初流行於青藏高原、東北、內蒙古等地。他們將（jiāng）屍體焚化，再由親人把（bǎ）骨（gǔ）灰帶到高（gāo）山頂上隨風揚撒。藏人認為，骨灰（huī）被風（fēng）刮到哪裏，哪裏就是他的轉世（shì）之地。後來隨著佛教傳入，越來越多的人選擇骨灰（huī）散（sàn）撒（sā）。殯葬改革以來，風（fēng）葬這種不保存骨灰的葬法一直被國家所（suǒ）推崇。

4、樹葬。貴州省從江縣丙妹鎮的岜沙部落（luò）的樹葬，也是一種值得推廣的生（shēng）態葬法。他們在（zài）孩子出生後（hòu）種（zhǒng）植一棵樹，讓樹隨著人成長。人死之後，家人用這棵生命之樹為其製作棺材。埋葬時候不是立一塊墓碑，而是再種上一棵（kē）樹緬懷已故（gù）的（de）親人（rén）。生命是（shì）一個循（xún）環的過程，種下一棵樹，生命便以另一種形式重新開始。這種樹葬（zàng）方式不僅使這裏樹木（mù）茂盛，生態環境優美;而且傳承部落文化，賦予葬禮以特殊的文化內涵，值得借鑒。

二、國外各種生態葬法

放眼世界，其他國家的一些生態葬法（fǎ），也有其可取之（zhī）處。

1、瑞典的粉末葬。瑞典發明一種生態葬，是把液（yè）態氮（dàn）注入棺木中，經過急速冷凍至-200℃後，再劇烈搖晃棺木，遺體就會變成粉末狀（zhuàng）。這些（xiē）有機粉末會在6到12個月（yuè）以後，與土壤合為一體，實現真正的“塵（chén）歸塵，土歸土”。

2、愛斯基摩人的冰（bīng）葬。冰葬是愛斯基摩人的葬俗（sú）。父親離世前對子女說，自己年（nián）老困倦，要睡（shuì）覺（jiào）。兒子會意，備（bèi）一（yī）冰洞（dòng）讓父躺進去，用獸皮蓋好，用冰塊（kuài）封洞，父便（biàn）安然死去。五天後兒子在冰洞上挖（wā）一孔，以便父親靈魂升入天堂（táng）。

3、美國的（de）液（yè）體葬。美國的天然殯葬（zàng）不用棺槨，不建墓室，不需（xū）化學品進行防腐處理。他們（men）將遺體在堿液中溶解後變成褐色的糖漿狀（zhuàng）液體。這（zhè）顯（xiǎn）然是一項環境友好型技（jì）術。褐色液體擁有（yǒu）機油般的質地，散發出強烈的與尿味類似的（de）氨水味（wèi），但這種液體沒有（yǒu）汙染，可以直接倒入排水溝。