慎獨，並不是像一般人所解釋的說，單獨一個人的時候，沒有（yǒu）看到別人（rén），你（nǐ）要更（gèng）加謹慎，否則你（nǐ）會亂來（lái）。這（zhè）當（dāng）然也是一種意思，但是那個格局很小。慎獨是說你這（zhè）輩子來，你有潛在的特性，你是不可取代（dài）的唯一的一個人（rén）。這句很重要（yào），每一個（gè）人在世界上都是唯（wéi）一的，是不可取代的人，所以一定要了解自己。這就叫做自我定位，就是說：作為一個人，首先，你要知（zhī）道你是誰！我這輩子（zǐ）是來做一個很優秀的（de）鍾表工人，夠了（le）；我這輩子（zǐ）是來做一個很優（yōu）異的百米運動員，夠了……每一個人，隻要把自己潛在的長處發揮出來，就盡到（dào）你的責任了。

知道“我是誰”，就是有自知之（zhī）明。

老子說，知人者智，自知者（zhě）明；勝人者有力，自勝者（zhě）強！《孫子兵（bīng）法》曰，知己知（zhī）彼，百戰不（bú）殆。《荀子》中記（jì）載，孔子與顏回（huí）有這樣的對話——子（zǐ）曰：“回（huí）！知者若何？仁者若何？”顏淵對曰：“知者自知，仁者自愛。”子曰：“可謂明君子矣。”可見，聖賢對（duì）自知有多看重。

我（wǒ）們常常把見賢思齊那句話掛（guà）在嘴巴上，這句話其實也害死很多人。你想想看，你很會畫圖，我根本（běn）不會畫，我怎麽跟你看齊？你（nǐ）很會打籃球，我（wǒ）根本就打不好（hǎo），我怎麽跟你看齊？見賢思（sī）齊（qí）是同質性的人才可以，我也會彈鋼琴，你也會彈鋼琴，可是我聽來聽去，你（nǐ）就是彈的比我好，所（suǒ）以我就想辦（bàn）法跟你看齊，這個可以。你很會（huì）彈（dàn）鋼琴，我根本連五（wǔ）線譜都（dōu）搞不清楚，我怎麽跟你見賢思齊呢？更（gèng）重要的是，見賢思齊不是指才能方麵，而是指品德方麵。像這些都搞清楚了，才知道要怎麽去用才用得恰到好處（chù）。

《易經》告訴我們，人活在天地之間，做好定位至關重要。

為什麽這麽說？

我（wǒ）們知道，現在有一（yī）項（xiàng）運動，我們的祖先在六七（qī）千年（nián）前就曾做過的——拔（bá）河。拿一條繩子，當中設一個中心點，兩邊各有一隊，然後比試哪（nǎ）隊的（de）力氣大。為什麽會有拔河的（de）遊戲呢？是因為六（liù）七千年前，人類還沒有進入農業社會，而是以狩獵為生，好不（bú）容（róng）易打到一隻很（hěn）大的野（yě）豬，抬不（bú）動，隻好（hǎo）用繩子拖回去，後來就慢慢發展成了一項運（yùn）動。我們參加拔河的時候，怎麽喊口（kǒu）號？會不會隻喊“一、一、一”？不會。我們多半都會（huì）喊“一（yī）、二、三，一、二、三”，這個就跟三畫卦有（yǒu）著非常密切的關係。

當喊“一”的時候，就是要看準目標，不要亂拔。這時（shí）候我（wǒ）們通常會（huì）抬頭（tóu）看天（tiān），天就出來了。喊“二”的時候，就是要站穩，稍微往下一蹲，就看到地了。喊“三”的時候，人就發（fā）力了。

從拔河的過程（chéng），我們明白了（le）做事有三點最重要：一是方向，二是定位，三是行動（dòng）。直到今天（tiān），所（suǒ）有（yǒu）的管理其實都（dōu）是以此為（wéi）依據的——先把遠（yuǎn）期的目標確定好，然後找準市場定位，也就是公（gōng）司在（zài）同行業裏麵居（jū）於什（shí）麽樣的位置（zhì）、該做什麽樣的事情，最後才開始行動。我們中國人（rén）幾乎都是三步就把事情解決了。

可見，定位（wèi）的重要性有多大。大家好好把握！