墓地選址屬於（yú）陰極，如果選在陰暗的地方或者說風口和潮（cháo）濕的地方，則會讓祖墳的風水長期處於一種見（jiàn）不到陽光的形勢，時間長了，積累的（de）煞氣越來越重。對後世的影響是（shì）非常不好的。可（kě）能導（dǎo）致子孫後代體弱多病，或者患有慢性疾病，對於事業（yè）上來說，也很難成（chéng）功。

 

2、地貴平坦

 

中國（guó）古代（dài）選穴講究背靠大山，麵朝河流，左右抱穴。而大山前的（de）平（píng）坦開闊地，無疑是最好的。風水（shuǐ）壩公（gōng）墓選擇有陽光的開闊地，左右又有山林護衛，對於祖墳的藏風聚氣來說，是非（fēi）常有利（lì）的。而後代憑借祖墳的極佳風水（shuǐ），又可以（yǐ）在事業上多做（zuò）發展，往往有貴人相（xiàng）助，事業很容易成功，身體（tǐ）健康（kāng），多長壽。

 

 

3、有龍脈環（huán）繞

 

好的墓地必（bì）須要有（yǒu）龍脈。我們知道中國古代的帝王在去（qù）世之前，就已（yǐ）經找好風水（shuǐ）師在全（quán）國勘探（tàn），而曆經這些風水師找到的龍脈，可以（yǐ）說在風水是非常棒的。曆史上的雍正皇帝選擇另辟清西陵，就是因為風水的原因。而對於普（pǔ）通人來說（shuō），葬在龍（lóng）脈（mò）上似乎是非常難的，（龍脈（mò）為（wéi）山,想要享（xiǎng）受龍脈的龍（lóng）氣必須在山上鑿出陵墓或者是在山根下開挖陵墓）不過將祖墳安葬在龍脈的附近，還是非常不（bú）錯的。

 

4、不要將（jiāng）祖墳選址（zhǐ）在低窪的地方

 

低窪的地方很（hěn）容（róng）易聚集雨水，而多（duō）為潮濕地，很多地（dì）方還（hái）會成為沼澤，這種地方（fāng）不僅環境惡劣。不容易建造墓地。而且建造的墓地更容易造成塌陷和（hé）潮濕，這對於祖輩（bèi）墓地的風水來（lái）說，也是非常不利的。

 

5、墓（mù）地背後的（de）山（shān）勢不（bú）要太（tài）高

 

對於帝（dì）王將相來說，當然喜歡選擇這種山高水旺的險峻挺拔之地，而（ér）對於普通人來說，這樣強（qiáng）勢的風水（shuǐ）反倒會使後代（dài）的運勢得到壓抑，雖（suī）然可以成功，但是要遭受很多波折。風水學上講如果背靠的周圍的山較低，這樣（yàng）的風水是發科甲之地，對於普通人家（jiā）的孩子來說，是非（fēi）常容易高中（zhōng）當官的。而如果墓地前方的流水一馬（mǎ）平川（chuān）的流淌沒有山（shān）勢來阻擋的話，則後代很難容易成功，雖然風水絕佳，但是都隨著水流走了（le）。還有（yǒu）就是延（yán）伸進水流中阻擋的山（shān）勢有五六座，這樣的風（fēng）水（shuǐ）了不得，後（hòu）代不是當上大官就是做（zuò）生意發大財。學（xué）習的可以考（kǎo）上名校。

 

如何（hé）檢驗堪輿祖墳的風水:

 

上麵說了祖墳選址的注意事項，下麵讓我們（men）看看幾個實地檢驗（yàn）祖墳位置好壞的方法。大地（dì）承載萬物（wù），水源潤澤（zé）生（shēng）機。一個好的祖墳地址地點，土壤的土質來說也是非常重要的。我們知道（dào）摸金校尉經常用（yòng）洛陽鏟堪輿地下的情況。在祖墳選址上，用鏟子同樣可以檢驗出土質的好壞，同時也可以來判斷此地適不適合建祖墳。

 

1、用小鏟子鏟一塊土觀察，如果土的顏色是黃色，並在土的邊沿有白色渣滓（zǐ）。這（zhè）說明這裏的（de）土質非常（cháng）好。幹燥（zào）而不失濕潤，很適合用來營建祖墳。

 

2、在陰曆十月的天氣，在已經初步選好的地方，插入溫度計，測量土質的溫（wēn）度（dù）。如果溫度不低，說明土下麵的地址情況非常好（hǎo），並很有可能是龍脈。

 

3、在（zài）夏天，最熱的6月、7月（yuè）、8月，在選（xuǎn）好的地方挖一個小坑，埋（mái）入一個雞（jī）蛋。不要埋太（tài）深，等待7天，7天過後把雞蛋挖（wā）出來。打開蛋殼削到碗裏，如果雞蛋沒有損壞，則說（shuō）明此地除了溫度（dù）適宜之外，風水對於物體的保護作用來說也是非常好的。

 

堪輿（yú）風水，至少需要半（bàn）年。

 

 

 

 

葬在哪的祖墳才算是風水（shuǐ）最（zuì）好的

 

龍脈分大小，距離真龍源頭昆侖山越近的地方，龍脈的氣勢越低，反（fǎn）而離昆侖山越遠而龍停下的地方，則風水大吉。再加上水勢和山形，堪稱祖墳絕佳的風水寶地。葬在這的祖（zǔ）墳，後代做官，發財的往往（wǎng）不計其數。

 

 

看（kàn）過了祖墳（fén）的堪輿和選址方法，接下（xià）來進入（rù）重頭戲，恒福祥教你怎樣的風水才是真正的龍脈，以及如何尋（xún）找“真龍”。古風水書雲（yún）：“三山並出，望縮藏者為尋穴。諸脈亂出有跌斷者是真龍““動則為龍 不動則為山”。這句話是說，所謂的龍脈，是真龍行走的路徑（jìng）中停下的地方。而天下龍脈皆發源於昆（kūn）侖山。所以離昆侖山最遠（yuǎn）的真龍停下的地（dì）方，就（jiù）是（shì）最好的龍脈。

 

雖然龍脈的構成（chéng）非常複雜（zá），找到和鑒別出來，又是（shì）很困難。但還是有很（hěn）多專業的研究機構可以查找出來，比如說沈陽恒福祥文（wén）化，就是一個非常專業（yè）的風水堪輿機構，團隊的十幾個成員是專（zhuān）業的風水師團隊，對於中國浩瀚的風水古籍做了很深的研究，對於龍（lóng）脈的堪輿來說，也是遼寧地（dì）區最好的（de）。

 

 

 

何為行走的龍脈（mò）呢？“動則為龍 不（bú）動則（zé）為山”。凡是真龍行（háng）走，山勢必然跌斷起伏，屈曲翻騰（téng）。而左右又有山形水勢護衛，讓真龍（lóng）掩映在崇山峻嶺之中。明朝的（de）著名宰相，國師劉（liú）伯溫說（shuō）：熟讀龍（lóng）書（shū）千萬卷，不識巒頭也枉然（rán）。正（zhèng）是這個意思，我們普通人看到崇山峻嶺連綿（mián）不絕，隻會注意這（zhè）裏的山勢（shì）是多麽挺拔（bá）高俊。而風水師則會看出來這幾座山哪座才是真龍脈，龍脈的走向又是（shì）哪裏，龍脈停（tíng）在的地方又大約會是哪裏。這也是風水師與（yǔ）普（pǔ）通人最為普遍，也最為典型的差異了（le）。

 

 

回到祖墳的（de）話（huà）題（tí）上，不管是龍行走的（de）地方，還是龍停下的地方，選擇一個風水好的地方都是非常不錯的，對（duì）於普通來說，足夠可以福（fú）澤後人。

 

 

 

 

另外有非常重要的一點要說（shuō）的是，龍脈停止地（dì）方的吉凶，龍脈（mò）停止的地方就是風水最好的地（dì）方，著名的比如說北（běi）京的故宮和明朝的（de）十三陵，都是昆侖山餘脈下風（fēng）水絕佳的真龍停止之地。

 

而普通人不知道的是“真龍有穿帳（zhàng）過峽，隻有過峽（xiá）之龍才能脫煞，不過峽者視為砂（shā）山。如在非真龍的（de）砂山上造葬，不但不能獲福，反而（ér）帶來莫大（dà）傷害。”也（yě）就是說真龍（lóng）都是要穿過山（shān）峽的，如果在山峽下被阻斷，則為砂山。在砂（shā）山附近安葬，不僅不是福地，還是（shì）大大地凶地，對於墓主（zhǔ）人還是後代來說，都是無（wú）福消受的。

 

所以說選擇一個（gè）好的祖墳營建地點，又可以享受到真龍風（fēng）水而不被風水傷害（hài）的，是非常困難的，這也正是風水師存在的意義。沈陽恒福祥文（wén）化（huà）秉承著（zhe）博（bó）古（gǔ）通今（jīn）的精神，一（yī）直致力（lì）於（yú）中（zhōng）國風水的研究。網上搜索沈陽恒福（fú）祥，相信你會（huì）找到（dào）很多有用的風水絕學。