3月14日（rì）下午兩點三刻，當代最偉大的思想家（jiā）停（tíng）止思想（xiǎng）了。重慶風水壩公墓讓他一個人留在（zài）房裏還不到兩（liǎng）分鍾，當我們進去（qù）的時候，便發現他在安樂（lè）椅上安靜（jìng）地（dì）睡著了——但已經永遠地睡著了。

    因（yīn）為馬克思首先是一個革命家。他畢生（shēng）的真正使命（mìng），就是以這種或那（nà）種方式參（cān）加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施（shī）的事業（yè），參加現代無產階級的解放事業，正是他第一次使現代無產階級意（yì）識到自身的地（dì）位和需要，意識到（dào）自身解放（fàng）的條件。鬥爭（zhēng）是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓（zhuó）有成效地進行鬥爭。最早的《萊（lái）茵報》（1842年），巴黎的（de）《前進（jìn）報》（1844年），《德意誌—布魯塞爾報》（1847年（nián）），《新萊茵（yīn）報》（1848—1849年），《紐（niǔ）約每日論壇報》（1852—1861年），以及許多富有（yǒu）戰（zhàn）鬥性的小冊（cè）子，在巴黎、布魯塞（sāi）爾和倫敦各組織中的工作，最後，作為全部活動（dòng）的頂峰，創立偉大的國際工人協會，——老實說，協會的這位（wèi）創始人即使沒有別的什麽（me）建樹，單憑這一成果也可（kě）以自豪。

這個（gè）人的（de）逝世，對於歐美戰鬥的無產（chǎn）階級，對於曆史科學，都是不可估量（liàng）的損失。這位巨人逝世以後（hòu）所（suǒ）形成的空白，不久就會使人感覺到。
正像達爾（ěr）文發現有機界的發展規（guī）律一樣，馬（mǎ）克（kè）思發（fā）現了人類曆史的發展（zhǎn）規律（lǜ），即曆來為繁蕪叢雜的意識形（xíng）態所掩蓋著的一個簡單事（shì）實：人（rén）們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能（néng）從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物（wù）質的生活資料的生（shēng）產，從而一個民族或一（yī）個時代的一定的經（jīng）濟發（fā）展階（jiē）段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗（zōng）教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是（shì）像過去那樣做得相（xiàng）反。

不僅如此。馬克思還發現了現代資本主義生產方式和（hé）它所產生的資（zī）產階級社會的特殊的運動規律。由（yóu）於剩餘價（jià）值的發現，這裏就豁（huō）然開朗了，而先（xiān）前（qián）無論資產階級經濟學家（jiā）或者社會主義批評家所做的一切研究都隻是在黑（hēi）暗中摸索。
一生中能有這樣兩個（gè）發現，該是很夠了。即使隻能作出一個這樣的發現，也已經是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領域，甚至（zhì）在數學領域，都（dōu）有獨到的（de）發現，這樣的領域是很多的，而且其（qí）中任何一個領域他都不是淺嚐輒止。
他作（zuò）為科學家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的。在（zài）馬克思看來，科學是（shì）一種在曆史上起推動作用的、革命的力量。任何（hé）一（yī）門理論科學中的每一個（gè）新發現——它的實際應用也許還根本無法預見——都使馬克思感（gǎn）到衷心喜悅，而當他看到那種對工業、對一般曆史發展立即產（chǎn）生革命性影響（xiǎng）的發（fā）現的時候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經密切（qiē）注視電（diàn）學方麵（miàn）各種發現（xiàn）的進展情況，不久以前（qián），他還密切注視馬賽爾•德普勒的發現。

正（zhèng）因為這樣，所（suǒ）以（yǐ）馬克思是當代最遭忌恨和最（zuì）受誣蔑的人。各（gè）國政府——無論專製政府或共和政府，都驅逐他；資產者——無論保守派或（huò）極端民主（zhǔ）派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一（yī）切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕拂去，隻是在萬（wàn）不得已時才給以回敬。現在他逝世了，在（zài）整個歐洲和美洲（zhōu），從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰友無不對他表示尊敬、愛（ài）戴和悼念，而我（wǒ）敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必（bì）有一個私敵。
他的英名和事業將永垂不朽！
選自《馬克思恩格（gé）斯全（quán）集（jí）》第19卷