香港的（de）殯葬儀式中宗教色彩比較濃重，再加上香港一直都遵從的（de）傳統（tǒng）喪（sàng）葬的風水習俗和土葬在（zài）香（xiāng）港土葬是合法的（de），這兩個因素，大多數人香港人都希望選擇好一點的（de）風水（shuǐ）寶地進行土葬，期望子孫後代興（xìng）旺。

然而，由於香港的土（tǔ）地麵積小、人（rén）口多、住宅緊張、老齡化（huà）嚴重等問題成為香（xiāng）港墓地購買困難的原因，香港已經許久無（wú）新的公墓用地獲批。政府預測，老（lǎo）年人數量將從2014年全香港的15%，在2024年上（shàng）升至25%，而每年的死（sǐ）亡人口也將從2010年的42700人上升至2020年的50300，而公墓需求的缺口卻是極大的。這也就造成了“生為一塊地,死為一塊地”是香港（gǎng）人一（yī）生的追求。

在香港，墓地的（de）價格要遠（yuǎn）遠（yuǎn）高於房價。在無法實現土葬又想落葉歸（guī）根的情況下，大多數香港人都是怎麽選擇呢？

大多數香港（gǎng）人會選擇將骨灰供奉在寺廟中，而供奉骨灰的供奉（fèng）位在被稱為“骨灰龕位”（國內稱為“福位（wèi）”、“地宮”或“蓮位”）。為（wéi）什麽信奉喪（sàng）葬傳統中的風水之說會（huì）把骨灰安放在（zài）寺廟呢？

首先，從實用功能來講，骨灰龕位替代了傳統的墓（mù）地；也讓那些在香（xiāng）港這個無處安葬的地方有了落葉（yè）歸根之處。

第二，從經濟能力來（lái）講；香港墓地的價格遠遠（yuǎn）超過了房價，讓許多的香（xiāng）港人望而卻步；但（dàn）是骨灰龕位的價格（gé）確是遠遠低於墓地的價格。因而，許多（duō）的（de）香港人會選（xuǎn）擇在寺廟供奉骨灰（huī）龕位。

第三，從使用年限來講；香港的公墓需要20年後續交租賃費。而寺廟的骨灰龕位卻是永久購買。

第（dì）四，從購買條件講；香港地區購（gòu）買（mǎi）公墓的條件實屬苛刻。而寺（sì）廟的骨灰龕位隻需要（yào）等候有新的造好，就可以輪號購買（mǎi）。

第五，從傳統風水角度來講（jiǎng）；寺廟的骨灰龕位（wèi）近佛，能為捐贈者起到對自己的護佑（yòu）祈福，及（jí）對子孫後人的加持庇佑等作（zuò）用。信風水的香港人（rén）自然也信這個，而且他們也（yě）會挑選一（yī）個他（tā）們認為風水相對較好的骨灰龕位。

目前香港較“火”的四個（gè）大型的私營骨灰（huī）壇位安置場所，沙田寶（bǎo）福山單人龕（kān）位由10萬（wàn）至57萬不等，另單次要交1.4萬的管（guǎn）理費（fèi）；慈（cí）雲山法藏寺的龕位介乎27萬至（zhì）33萬；荃灣（wān）圓（yuán）玄學院介乎27萬至50萬；屯門的青（qīng）鬆仙苑約17萬（wàn）。香港政府管理的（de）骨灰安置所隻有8處，如今有不少已近乎滿（mǎn）員。

而在私人經營的墓地購買一個差不（bú）多A4紙大小的骨灰（huī）龕位需要100萬港幣；在龍山寺粉嶺區的風水寶（bǎo）地（dì），一個私人骨灰龕（kān）位最高價格更是高達180萬港幣。能找到一處（chù）安身（shēn）之所已經尚且不容易（yì），更不要說人死（sǐ）後入（rù）土為（wéi）安了。

在這樣發展的情況下，和香港骨（gǔ）灰龕位相（xiàng）對的（de）“福位”（地（dì）宮、蓮位、佛位）擁有低（dī）價、永久、認捐簡單、有福報這些屬性，也將（jiāng）是一個相對更好的替代品。