傣族的喪葬有三種：火葬、水葬、土葬。佛仰、貴族領主死後地（dì）火葬;靠瀾滄江一帶的（de）行水葬，其他地方的一般傣族死後行（háng）土（tǔ）葬。

按照傣族（zú）的風俗，人死後，要把死者（zhě）抬到房屋中央，由親在或子女用溫水洗（xǐ）屍，然（rán）後穿上新衣服。洗（xǐ）臉時，要由下往上，上衣要反穿，即衣扣扣在（zài）背部，以示與活人區別。穿上衣服以後再用（yòng）白布裹屍，並停放於屋內。這時，全家人就開始放聲痛哭。

寨子裏的人聽到哭聲以（yǐ）後，就要趕來吊幫忙（máng）。同時（shí），要及時通知附近的親友到場。死者家的（de）主人一般（bān）還要殺豬宰雞（jī）招待。按照過去的風俗，村寨裏無論誰家死了人，全寨就要停止（zhǐ）生（shēng）產勞動一天，不舂米，不紡線，由寨外砍回（huí）的柴禾，也不準背進寨子。停屍的（de）新期間（jiān），要請佛爺來（lái）念經，人們可以喝酒、跳舞作樂，史籍稱為“娛死”。

行（háng）土葬的要製棺材。棺材是在停屍期間由村裏（lǐ）人幫忙備製，製作比（bǐ）較簡單，有的用木板釘（dìng）成，有的用竹（zhú）子編成。出殯時，由佛斧（fǔ）波占(即宗教活動的（de）主持者)在前引（yǐn）路，後跟隨（suí）直係親屬（shǔ）中的一男子，手執長（zhǎng）刀和白布口（kǒu）袋，送（sòng）殯親友不（bú）時跑上前來，讓這男子將自己所帶的葉（yè）子包飯（fàn）挑（tiāo）破，意思是讓死者吃到親友的（de）齋飯。其後又跟隨一直係親（qīn）屬中死者的錄（lù）魂到另一個世界去跟在棺材後麵的（de）是（shì）送殯的親友。沿途要扔出一些死者生前用過的東西，作為死後的需用。

葬地的選擇方法有這（zhè）樣幾種（zhǒng）主（zhǔ）要形式：其（qí）一，用一個雞在屍前祝告，然後將雞蛋擲於（yú）地上，雞蛋在那裏破碎，就在那裏下葬。其二，用（yòng）一根點（diǎn）燃的的蠟條觸地。火在那裏熄滅，就在那裏下葬。其三，用一隻瓷朝地（dì）上擲，瓷碗在那裏破缺，便是死者願意留宿的（de）地方，大家就把他安葬在此地。每年的開門節、關門節和過年時，死者親屬要到佛寺滴水（shuǐ），為死者超度。

傣族的（de）每人村寨都有公共墓地，稱（chēng）為“龍林”。並分（fèn）為成年人與未成上人、“善死”與“凶死”的墓地，封建貴族和僧侶也有他們的專有墓地。有的村（cūn）寨，每到清明節那天（tiān），就全寨（zhài）出動，集體上山（shān）掃墓、祭拜。在西雙版（bǎn）納傣族中，夫妻雙方如有一方先死（sǐ），在舉行葬禮時生者（zhě）要舉行與死者斷絕關係的儀（yí）式（shì）。傳（chuán）統的（de）做法是：用繩子拴在（zài）棺材上，由老年人把繩子割斷，或帶一串檳榔、或帶一對蠟條到墳地，用刀將檳榔或蠟條砍斷。作了這些儀式後，即表不生（shēng）者與死者斷絕了一切關係。

佛爺、僧侶大都用火葬，骨灰用一瓦壇盛著，葬於寺後。

按照傣族的風俗，凡是在外被燒、殺、溺等凶死的屍體，不能挹回（huí）本寨本家。在寨內凶互的要在當天埋葬。屬凶死的都不舉行葬儀。婦女因（yīn）懷（huái）孕難產（chǎn）死亡，要從死者體內取出嬰兒屍體，然後分別埋葬。