土葬：亦（yì）稱“埋葬（zàng）”。舊時我國多數民族通行的葬式。一般是將（jiāng）屍體或屍殮的棺材（cái）深埋土中，以墳丘（qiū）為標記的喪葬（zàng）方（fāng）式（shì）。土葬始於原始社會末期，進入階級社會後，有了明顯的（de）尊卑貴賤的等（děng）級差別。至（zhì）秦漢時（shí）期，禁民火（huǒ）葬（zàng），土葬遂成為汗民族的通用葬式，並世代沿襲（xí）。新中（zhōng）國成立後（hòu），開（kāi）始（shǐ）改革土（tǔ）葬，推行火葬。 
 
風葬：是鄂溫克和鄂（è）倫春族古老的喪葬方式。架棺或屍體於野外的木架上，使其自然風化。風葬的棺木有木板（bǎn）做的，也有柳條編的（de），更原始的則用樺樹皮或葦子包裹屍體，或在墳地（dì）搭一木架，置（zhì）棺於上，任（rèn）風吹雨打，腐爛為（wéi）止。或人死後，掛於牆壁風幹，狀如傀儡，俗（sú）稱“風幹”，這是風葬的一種特（tè）殊形式。
 
樹葬（zàng）：亦稱“露天葬”。舊時漢族和部分少數民族（zú）的喪葬方式。其葬法是將（jiāng）死者屍體或殮放屍體的棺木置於深山或野外幾棵樹作樁搭成的平台上，使屍體（tǐ）自然（rán）腐爛。認為這樣死者受到風吹雨打，日月照射，可以化為天上的星（xīng）辰，為後人帶來希望和光明。
 
水葬：喪葬（zàng）舊俗的葬法之一。舊時在我國西藏和川滇（diān）地區的（de）藏族、門（mén）巴族流行此俗。多用於夭折的小孩和患傳染病而死的貧民。用繩將死者頭部和膝蓋綁在（zài）一起，雙臂插入膝彎下（xià），呈坐（zuò）姿，由司葬人將（jiāng）其背至河邊，將屍（shī）體肢解，丟入水中，或全屍（shī）投水。此俗易汙染環境、傳播疾病，有諸（zhū）多流弊，經曆代革新，已逐漸消亡。
 
草葬：用草裹屍或蓋（gài）屍而葬。漢族（zú）葬法之一，古稱“槁喪”。槁，指草河（hé）稻麥之類的稈子。漢族在未有棺葬之前，多用（yòng）草葬。《吳越春秋》：“死則裹以矛，投入中野。”庶人多用此（cǐ）葬法。後來也指草草安葬。舊時南方有些農村，凡未足壽（shòu）（滿三十六歲）者死後，不用棺木，用稻草裹屍而葬。
 
野葬：亦稱“荒葬”。舊時多（duō）見於（yú）偏遠牧區（qū）。人死後將衣服脫光，清水淨體，請（qǐng）喇嘛（ma）念（niàn）經後，把屍體（tǐ）運（yùn）到荒（huāng）野。
 
浮厝：“厝（cuò）”在《現代漢語詞典》裏的解釋（shì）是“把棺材停放待（dài）葬（zàng），或（huò）淺埋以待改葬（zàng）”。浮厝俗稱“丘子”，即用磚（zhuān）石將棺木圍砌於地上，暫不入土歸葬。有兩種情況可做浮厝處理。一是遠離故土（tǔ）或（huò）身在異國，一（yī）時難回故裏或難回國奔喪（sàng）者，可做（zuò）浮厝暫寄，待條件允（yǔn）許，可（kě）運回故裏殯葬。二是妻先（xiān）亡者，得（dé）將妻棺浮（fú）厝於新擇（zé）塋（yíng）地地麵，待夫故時同時下葬（zàng）。但（dàn）浮厝時（shí），一切喪事活動照常（cháng）規進行。
 
衣冠葬：中國曆（lì）史上（shàng）的一種特殊葬法。墓內無死者屍體，僅埋死（sǐ）者穿戴過的衣冠，其墳墓稱“衣冠塚”。據考古資料證明，此（cǐ）葬法（fǎ）可推（tuī）溯到（dào）氏族社會後期，如大汶口出土古墓中，隨葬品甚豐，但無墓（mù）主。
 
三寶葬：鄂倫春族喪葬舊俗。成年男子死後（hòu），經沐浴，裝殮（liàn）於樺樹皮製（zhì）的棺材內，懸於枝幹（gàn）茂密的大紅鬆樹，風葬一年。第二年，死者周年時取下屍骨，用（yòng）其生前三寶（獵馬、獵犬、獵刀）殉葬。獵刀與遺骨（gǔ）放（fàng）置一起，獵犬用槍擊斃，獵馬四蹄綁緊在幾棵大樹上，由“撒滿”喃神後，用利斧猛劈馬頭致死，然後（hòu）將（jiāng）三寶與（yǔ）死者屍骨一同埋（mái）葬。參加（jiā）葬禮者喝酒（jiǔ）喊叫，悼念死者。