晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣（qì）也”，“氣（qì）乘風則散（sàn），界水則止（zhǐ），古人聚之使不散，行之使有止，故（gù）謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”。乘生氣的理論，是風水的中心主題。生氣，指流走於土中，具有致福人、生旺人的一（yī）種能量。生氣能夠調和陰陽、生發萬物。住宅得之，生人則平安多福；墓穴接（jiē）之，墓主子孫（sūn）則興旺富貴。風水學（xué）歸根結底在於教人識別並運用生氣為 人類造福。《葬書（shū）》曰：“夫陰陽之氣噫為風，升為雲，鬥為（wéi）雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽（yáng）二氣輪回周期中的一個環節，陰陽之氣運行不息，不斷 變換成風、雲、雷、雨及生氣等表象。“五行之生（shēng）氣，行乎地中，發而生乎（hū）萬物。”當生氣露出（chū）地麵（miàn），升入空中，就變為風，風被吹散蕩盡，因而無法利用。隻有環 繞吉地的層層山巒（luán）才能遮擋住風，隻有緩緩的流水和湖泊等才能（néng）聚集生氣。墓葬風（fēng）水與住宅風（fēng）水大都道理相通，這就是吉地通常是為群山環抱、流水環繞、主流支流交匯處的平地及階地，並且人們在其上選址建城、建（jiàn）村、建宅（zhái）或建祖墳的原因。