“簫聲咽，秦娥（é）夢（mèng）斷秦樓月。秦（qín）樓月，年年（nián）柳色，霸陵傷別。樂遊原（yuán）上清秋節，鹹陽古道（dào）音塵絕。音（yīn）塵絕，西風（fēng）殘（cán）照，漢家陵闕。”相傳這首《憶秦（qín）娥》是唐代詩仙李（lǐ）白遊秦漢舊跡（jì）時，因觸景生情所發出的感（gǎn）歎。詞中的“漢家陵闕”是指位於現在陝西關（guān）中黃土高（gāo）原上的西漢帝王陵墓。舉世聞名的明朝十三個皇帝的陵墓（mù）“明十三陵（líng）”，則坐落於北京西北郊昌平縣境內的燕（yàn）山山麓（lù），是著名的古跡（jì）和觀光（guāng）景點。那麽，古代帝王的墳墓（mù）為什麽稱“陵”呢？
 
      “陵（líng）”原為大土山之意，如《左傳．僖公三十二年》：“殽有二陵焉。”就是說殽有兩座大山。其實在周朝以前（qián），君王的墳墓都稱“墓”而不稱為“陵”。例如《書．太甲上》：“太甲（jiǎ）既立，不明，伊尹放諸桐（tóng）。”注∶“桐湯墓地也。”所以商朝君王的墳墓也稱“墓”。
 
      又《周禮（lǐ）．春官．塚人》∶“掌（zhǎng）公墓之地，辨其兆域而為之圖。”《周禮．春（chūn）官．墓大夫》∶“掌凡邦墓之地域。”塚人的職（zhí）責是掌管君侯的（de）墓，分清方位（wèi）、地形並畫為圖；墓大夫則專職（zhí）管理全國墓地，並將（jiāng）墳墓形勢畫成圖。因此，周代君王的（de）墓也稱“墓”亦不稱“陵”。
 
      中國（guó）帝王的墳墓開始稱為“陵”，約從戰國中期（qī）以後，首先出現於趙、楚、秦等國。《史記．趙世家（jiā）》載（zǎi）∶趙肅侯十五年（nián）經營壽陵。《秦始皇本紀》載∶秦惠文王葬公陵，悼武王葬永陵，孝文王葬壽陵。由此可見，這是君王墓稱（chēng）“陵”之始。因為當時封（fēng）建王權不斷（duàn）增強，為表現最高統治者（zhě）至高無上的地位，其（qí）墳墓不僅占地廣闊，封土之高如同山陵，因此帝王的墳墓就稱為“陵”。
 
      依規定皇（huáng）帝的墓可建九丈高，但一般皇帝陵總是超（chāo）過（guò）這個（gè）高度。至於老百（bǎi）姓的墳墓，不但要稱為“墳”，還受限在三（sān）尺以下，否則就是違法，要接受處罰（fá）的。其他大臣（chén）們的墳墓也有規格限製，不能隨便超（chāo）越。
 
      漢朝之後，幾乎每個皇（huáng）帝陵都有稱號。如漢武帝陵稱為（wéi）“茂陵”，唐太宗李世民的陵墓稱為“昭陵”等（děng）。還有生前沒（méi）有當過（guò）皇帝（dì），因為子孫做了皇帝，死（sǐ）後就被追尊為帝的，他的墳墓也被稱為“陵（líng）”。如明太祖朱元璋做皇帝後，追（zhuī）諡他的父親朱世珍（zhēn）為淳帝，立廟號為仁祖，就安徽鳳陽原墓建為皇陵；追諡他的祖（zǔ）父朱初一為裕帝（dì），廟號為熙祖；追諡他的曾祖（zǔ）父朱四（sì）九為恒帝，立廟號為懿祖（zǔ）；追諡（shì）他的高（gāo）祖（zǔ）父朱百六為玄（xuán）帝，廟號為德祖；因德、懿二祖葬址不詳，於（yú）是將（jiāng）熙祖江蘇原葬處建陵葬三位祖帝後衣冠，三人合葬的墳墓稱（chēng）為祖陵。又如晉武帝司馬炎因篡魏政權當了皇（huáng）帝，追諡他的祖父司馬（mǎ）懿為太祖（zǔ）宣皇帝，墳（fén）墓就稱為高（gāo）原陵；追諡他的伯父司馬師為（wéi）世宗景皇帝，墳墓稱峻（jun4）平（píng）陵；追（zhuī）諡他的父親司馬昭為太祖文皇帝，墳墓稱為（wéi）崇陽陵。而這種追尊的情況，曆代王朝幾乎都有（yǒu）。
 
      中國曆代王朝提倡“厚葬以明孝”、“事死如事生”，所以每每皇帝逝世，就不惜花費（fèi）大量的（de）人力、財力為其建造巨大的陵墓。但隨著歲月的（de）流逝，在滄桑多變的曆史長河中，昔日帝王的尊貴榮耀已是過眼雲（yún）煙，所留下的隻是這些陵墓仍巍峨聳（sǒng）立，向後人訴說著他們曾經寫下的輝煌史跡（jì），訴說著曆代衣冠文物曾經有過的千古璀璨……