死（sǐ）亡，是（shì）人類情感的（de）敏感點。哀（āi）樂，總是與死亡結（jié）伴而來。人們在回避（bì）死亡的同時，也疏遠著哀樂。但是，當噩耗降臨的時（shí）候，人們又最需（xū）要（yào）它（tā）！因為沒有哪一種聲音能像它那樣，將人們心中淤結的哀痛表達得淋漓盡致。

 

哀（āi）樂，是中國人婦幼皆知而不願提起的音樂，是（shì）中國人最易聽懂卻難以卒聽的音樂。那麽，哀樂的由（yóu）來，以及作者究竟是誰呢？我專門做了考證。

 

第一種說法是，哀樂是由一支民間音樂改編而成的，這首音樂是抗戰時期延安“魯藝”的音樂（lè）工作者劉熾等人改編自陝北嗩呐吹奏的民間樂曲《鳳鳳鈴》。劉熾在《悲壯（zhuàng）的旋律》一文（wén）中說：……我和張魯、關鶴童在米脂縣找到了當時負有盛名的嗩呐藝人常毛兒，常毛兒是他的藝名。在米脂縣一提起他，大人小孩沒有人不知道。就是這位民間藝術家教（jiāo）給（gěi）我們《將軍令》《大擺隊》《柳生芽》《萬年歡》等民間音（yīn）樂。

 

當常毛兒老師傅用嗩呐給我們三人吹奏（zòu）《鳳鳳鈴》樂曲時，我們都被這悲壯的樂曲吸引（yǐn）住了。這樂曲（qǔ）的音樂極其豐富、深情、悲壯、博大，毫無消沉和哀怨，它給人們以希望和力量。記得當時一聽，我們就被它深深地震（zhèn）撼了，刻在腦子裏，再也忘不了啦。我們三人珍貴地把它帶回了（le）延安，帶回了學（xué）院。

 

不久，迎送（sòng）成吉思汗靈柩，邊區政（zhèng）府（fǔ）交給魯藝一個任務，組織一個專（zhuān）業樂隊（duì），當時延安還沒有（yǒu）一個專業（yè）樂隊。隻好由音樂部的研究生們（men）臨時湊（còu）合（hé）個小（xiǎo）樂隊……可是用（yòng）什（shí）麽音（yīn）樂呢？我建議，就用嗩呐《鳳（fèng）鳳鈴》吧，這首樂曲的深（shēn）情、悲壯作為迎送靈柩時的音樂再合適不過了。在演奏時，通過集體商量和笛子的領（lǐng）奏，從旋律的結構、曲式的組織方麵，對《鳳鳳鈴》進行了加工、改造和豐富（fù），這就形成了《哀樂》的（de）雛形。

 

緊接著，這支（zhī）臨時樂隊又接到了迎送劉誌丹靈柩的任務。一路上，我們在（zài）吹奏這支樂曲時，不斷地對它進行著加工。這樣，這支《哀樂》就更趨向較完整、較幹淨的樂曲形式了。在這兩次迎送靈柩的演奏中，我（wǒ）被它感染，激動得不能自已。

 

這支西（xī）北高原（yuán）的樂（lè）曲，它蘊涵著中國（guó）人民博（bó）大而深沉的（de）感情，時時纏繞在（zài）我這個年輕作曲家的心中。從（cóng）中國人的習慣來欣賞它，我認為它比貝多芬的《葬禮進行曲》的第（dì）三章還要感（gǎn）人，還要深刻（kè），還要悲壯。尤其是此曲的後半段，簡直在震人心弦，呼喚著人們靈魂深處的感情。

 

（《悲壯的旋律》一（yī）文見1990年7月19日《光明日報》） 劉熾，原名劉德蔭，陝西西安人，幼年一直（zhí）和表（biǎo）哥趙庚辰隨（suí）民間藝（yì）人學習西安鼓樂。1955年，劉熾為電影（yǐng）《上甘嶺》作曲時，曾把《哀樂》改編成用（yòng）雙管的管弦樂隊演奏。而且《哀樂》中的一部分聽起來也與秦腔（qiāng）中的哭腔有些許關聯。

 

另據《天津日報》的一篇文章介紹，這支樂曲采回後，采集者根據（jù）其風格易名為《追悼曲》。在延安軍民公祭劉（liú）誌丹時，音樂工作者編配民樂譜，還填（tián）了歌詞，臨時命名為《公祭劉誌丹》。此說法（fǎ）與劉熾的說法吻合，如屬確切，這應該是《哀樂》的首次改編和演奏。

 

第二種（zhǒng）說法是，劉誌丹犧牲後，毛澤東在悲痛中交給邊區文藝工作者一個任務——迅速創作一（yī）首葬禮音樂，用於劉誌丹追悼（dào）會。

 

於是，以馬可為（wéi）主的延安音樂工作者迅速搜集素材，最（zuì）後結合陝北民歌《繡荷包》與《珍（zhēn）珠倒卷簾》的（de）主旋律，改編創作了淒楚動人的管樂曲《公祭劉誌丹》，也就是沿用（yòng）至今的（de）《哀樂》。 

 

第三種說法認為，《哀樂》是總政軍樂團首任團長羅浪（làng）根據北方一首民間吹打樂（lè）曲改編而成的。羅浪，原名羅南傳，當代出色的音（yīn）樂家和指揮家，新中國軍樂事業的（de）主要奠基人。

 

曆任中央軍委（wěi）軍（jun1）樂團團長，中央廣播樂團團長，中國人民解放軍（jun1）第一所軍樂學校（xiào）校長。在開國大典上，羅（luó）浪任樂團及聯合軍（jun1）樂團總指揮、大典樂曲《國歌》等演奏指（zhǐ）揮（huī）。羅浪自（zì）抗（kàng）日戰爭、解（jiě）放戰爭至（zhì）今，共創作（zuò）歌曲200餘（yú）首。 餘戈在《〈哀樂〉軼聞》一文中說：……據介紹，這首《哀樂》源自流傳（chuán）於華北（běi）地區的一支民間嗩呐曲，他（tā）（指羅浪）與張非，徐曙三（sān）人（rén）於1945年（nián）在晉察冀根據地（dì）采（cǎi）得。當時羅浪等三人皆為晉察冀軍（jun1）區政治（zhì）部所屬的抗敵劇社音樂（lè）隊骨幹成員，羅本人擔任指揮（huī）兼作曲。

 

這一時期（qī），音（yīn）樂隊來（lái）了個綽（chāo）號“喇叭轉”的民間嗩呐藝人，此人（rén）為保定人氏，能同時吹奏數把嗩呐，玩出種種花樣，演出時頗受群眾歡迎。在“喇叭轉”演奏的曲目中，有一支婉轉淒切的曲子，據“喇叭轉”本人說是專用於紅白（bái）喜事。快節拍吹奏顯得熱鬧，用於婚事；慢節（jiē）拍吹奏轉為哀婉，用於喪事。

 

且用於（yú）喪事居多。對（duì）此，羅浪等人頗感興趣，便記下此曲樂譜。後來，羅浪了解到，在（zài）華（huá）北一帶流行的戲曲，如秦腔、山西梆子、河北梆子（zǐ）均有此調（diào），其中多（duō）出於名劇《黛玉葬花》。據說此曲原（yuán）有四句歌詞，後來遺失了。羅浪曾以戲曲《葬（zàng）花詞》中的四句“今日（rì）落花儂收藏（cáng），未知儂於何時喪。今儂葬（zàng）花人笑癡，他年葬（zàng）儂知是誰？”配唱此曲，頗覺合乎（hū）情韻。

 

（《百年老新聞（上）》第52頁） 同一支（zhī）《哀樂》何以有不同的出處？對此羅浪的分析頗具情理：“說到底，這支曲子來自於我們民族的土（tǔ）地。” 1949年9月30日下午5時（shí），新中國首屆全國政協（xié）會議閉幕，隨後在天安門（mén）前舉行了人民英（yīng）雄紀念碑奠基禮。其時的天安門前尚為一片蕪（wú）雜的小鬆林。

 

當毛澤（zé）東主席神情肅穆地走過林中小徑，持鍁（xiān）為紀念碑基石落下第一鍁黃土時，由四十餘人組（zǔ）成的（de）軍樂隊吹奏（zòu）出《哀樂》深沉凝重的（de）第一個音符。這（zhè）是《哀樂（lè）》首次在國家典禮儀式上被采用。1953年3月5日中（zhōng）央人民廣播（bō）電台新聞聯播節目說：“1953年（nián）3月5日，斯（sī）大林逝（shì）世。中央人民（mín）廣播電台發布訃告之（zhī）前，首次完（wán）整地將《哀（āi）樂》播（bō）放全國。”自此，《哀樂》一直沿用至今。