“引魂幡”，這一設備在清代的杠房可以說是必（bì）備的，因為清代滿蒙人的喪事（shì）都（dōu）要用它。民國時期“引（yǐn）魂幡”還（hái）存在過相當一段時間，但後來因為設備又高又大，有礙交通（tōng），才由政府（fǔ）出麵（miàn）予以禁止使用。

說起引（yǐn）魂幡來，可算得上複雜：引魂幡共分為六個部分，最下端的是一個（gè）五尺見方（fāng）、高（gāo）四尺的架（jià）子，叫“幡架子”;在幡架子中央豎（shù）起高（gāo）約一丈（zhàng）五六的杆子，叫“幡杆子”;幡杆子頂（dǐng）部有（yǒu）一個金色三（sān）角（jiǎo）架，叫“幡魚子”;幡魚子的金色頂部叫“火焰”;其下垂（chuí）的繡幅叫“幡（fān）衣子”;幡架子的四個支（zhī）柱上端的金色墩子叫“幡墩子”。這六個部分合起來就叫“幡”，這是行外人的叫法，在杠（gàng）房則叫“架子”，並依大小編為頭號、二號、三號等。

在顏色上其等級分明，幡架（jià）子和幡（fān）杆子一般都漆成朱紅色（sè），而帝（dì）、後、皇貴妃用明黃色，妃以下用金黃色（sè）;幡衣子分緞布（bù）三種，有紅藍青三色，而帝、後為明黃，妃以下到郡王為金色，上麵所繡花紋有花（huā）麵和素麵的區別，花麵繡長圓寸蟒，素麵則沒有，皇帝（dì）繡九龍，皇後繡九鳳。幡是人死後就要立在門外的，就像漢人立紙幡，男左女右。出殯的時候，則有專門的杠夫抬著，作（zuò）為出殯的前導，叫“走幡”;如沒錢（qián）的人家用不起（qǐ）走幡（fān），就由杠房在（zài）伴宿之（zhī）夜抬回杠房。

北京杠房之所以為（wéi）全國之冠，主要還在（zài）於技術高超。杠夫們抬起（qǐ）靈（líng）柩來（lái）四平八穩，即使在崎嶇道上也很穩妥，喪主特別放心。

抬靈中最關鍵的是出堂下葬。喪主的房門有大有小、棺材有輕有（yǒu）重;門小，有過道門，門口還有台階等等都是抬靈過程中的障礙，沒有較高的技術就很難通過（guò）。為保持平穩，在上台階時，前麵的杠夫就要下（xià）肩，用手捧著杠子;而下台階時後麵的杠夫也要下肩捧著杠子。下肩的行話叫“摘肩”。如果門道（dào）狹窄（zhǎi）到隻能（néng）容下棺材，這時兩邊在（zài）中（zhōng）間（jiān）的杠夫就（jiù）要摘肩鑽到棺材下麵以背馱棺（guān），這叫“跟趟”;而兩頭的杠夫則要使勁把抬（tái）杆挑著，不讓抬杆落地，誰也不輕鬆。

在（zài）出殯過程（chéng）中（zhōng），一般喪主（zhǔ）都講究“堵門（mén）活（huó），三不落”，所謂“堵門活”，是指靈柩（jiù）不能（néng）見陽光，出堂的時候，一（yī）批杠夫要將（jiāng）停在外（wài）麵的大官罩抬到大門口堵（dǔ）著門，等到靈柩抬到大門（mén）口時，將靈柩接過來，同時要罩在大（dà）官罩之（zhī）下，這（zhè）樣靈柩才能不見陽（yáng）光，直抬到大（dà）杠之前，靈柩不許落在杠上（shàng），然後再抬著大杠找靈柩和大罩，行話叫“底（dǐ）盤找活”。到了（le）目的地後（hòu），由（yóu）做活杠夫將靈柩抬著，大杠方可落地，而做活杠夫則要將靈柩連同官罩一直抬到坑口下葬，叫（jiào）“登坑下葬（zàng）抖繩散”。出門罩棺不落杠、底盤找（zhǎo）活、登坑下葬三手活即是“三不落”。

在杠（gàng）子、棺材的捆（kǔn）紮上，北京杠夫也頗有獨到之處，外地抬杠大（dà）多用鐵活，而“京杠”則全用（yòng）繩（shéng）子綁。一般小杠隻用兩條大繩從中間綁起，一根頭到底，杠與（yǔ）杠之間也都用繩子綁紮，且（qiě）全是活結，無論遠近，抬到目的地不會脫落，如不（bú）用，一拉繩（shéng）頭便可全（quán）部解下。杠夫們自己有一套行話，如他們把抬靈柩叫“行龍”，看靈柩叫“活”，死人叫“瓤子”，改（gǎi）杠叫“打落”等等。