“新（xīn）年到，穿新衣，戴新（xīn）帽；舞龍燈，踩高蹺，迎財神；大家樂陶陶，大家一（yī）起迎接新（xīn）年到。”唱著喜氣洋洋的歌謠，又一個新年向我們走來。貼（tiē）春聯、放（fàng）鞭炮、辦年貨，逛廟會，每個春（chūn）節民（mín）俗都有（yǒu）著獨（dú）特的傳（chuán）統年味兒，在這個（gè）喜慶的節日裏，讓我們一起品味春節裏（lǐ）的那些傳（chuán）統文化。

 

拜年的由來

 

     拜年是中國民（mín）間的傳統（tǒng）習俗，是人們辭舊（jiù）迎新、相互表達美好祝願的一種（zhǒng）方式。

 

     在古代，上層士大夫有用名帖互相投賀（hè）的習俗（sú）。宋人周輝在《清（qīng）波雜誌》中說：“宋元佑年間，新年（nián）賀節，往往使用傭仆（pú）持名刺代往”。士大夫會派仆人拿一種用梅花箋紙（zhǐ）裁（cái）成的2寸寬、3寸長，上麵寫有受賀人姓名、住（zhù）址和恭賀話語的卡片（piàn）前往代為拜年。

 

     清朝時，拜年（nián）又添“團拜”的形式，清人藝蘭主在《側帽餘譚》中說：“京師於歲首，例（lì）行團拜，以（yǐ）聯年誼，以敦鄉情”，“每歲由值年書紅訂客，飲食宴（yàn）會，作竟日歡”。

 

     隨著時代的發展，拜年的習俗亦不（bú）斷增添新的內容和形式。現（xiàn）在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起（qǐ）了禮儀電報拜年和電話拜年等。（據《山西日報》）

 

過年為啥要貼門神像？

 

     門神，是民間信奉的“司（sī）門之（zhī）神”，在新春時節祭祀門神（shén）、張貼門神（shén）畫的習俗由來已（yǐ）久。《祭法》中講到“王為群姓立七祀（sì），諸侯為國立五祀，大夫立三（sān）祀，適士立二祀（sì），皆有‘門’”。

 

     為什麽會有這樣（yàng）的習俗？古人認為（wéi），家中的門（mén）、灶台等皆有“神靈”，由於門供日常出入，地位比（bǐ）較重要，所以祭祀時，它（tā）是五祀（sì）（門、戶、中溜（liū）、灶、行5種主要祭祀）之首，後來演變為門神。

 

     民俗學專（zhuān）家說，一般貼“門神”，要在除夕吃年夜飯之前貼（tiē）。古代（dài）大門分兩扇，貼門神像時剛（gāng）好一左一右。

 

     古代科學、醫療水平比較低，瘟疫疾病對人們生存威脅比較大。所以，門神成了民間頗受（shòu）歡（huān）迎的守護神，大家（jiā）願意在（zài）新春佳節、除（chú）舊迎新（xīn）的時候貼上門神神像，請它們守衛家宅（zhái）、祛除邪祟。

 

爆竹是竹子做的嗎（ma）？

 

     中國民間（jiān）有“開（kāi）門（mén）爆竹”一說。即（jí）在新的一年到來（lái）之際，家家戶戶開門（mén）的第一件事就是燃放爆竹（zhú），以嗶嗶叭叭的（de）爆竹聲除舊迎新（xīn）。

 

     爆竹為中國特產，亦稱“爆仗”“炮仗”“鞭炮”。其起（qǐ）源很早，至今已有兩千多年的（de）曆史。

 

     據《神異經》介紹，古人途經深山露宿，晚上要點（diǎn）篝火（huǒ），一為煮食取暖（nuǎn），二為防止野獸侵襲（xí）。然而山中有一（yī）種動物，既不怕人又不怕火，經常趁人（rén）不備偷食東西（xī）。人們為了對付這（zhè）種動物，就（jiù）在火中燃爆竹，用（yòng）竹子的爆（bào）裂聲使其遠遁的辦法。

 

     初（chū）唐時期，有個叫李田的人，把硝（xiāo）石裝在竹筒裏，點燃後使其發出更大的（de）聲響和更濃烈的煙霧，結果驅散了山嵐瘴（zhàng）氣，製止了疫病流（liú）行。這便是裝硝爆竹的最早（zǎo）雛形（xíng）。

 

     到了宋代，民間開（kāi）始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串（chuàn）做成“編炮”（即鞭炮（pào））。

 

為什麽搞衛生叫“掃除”？

 

     “掃”的本（běn）義是用（yòng）掃帚清除塵土、垃圾，與現（xiàn）代的意義（yì）一致。如杜甫《客至》“花徑不曾緣（yuán）客掃，蓬門今始為君開”。

 

     “除”的本義是指宮殿的台階，後來泛指所有的台階。如《漢書·李廣蘇建傳》“扶攆下除，觸（chù）柱（zhù）折轅”。當它作為動（dòng）詞用時，就有了“打掃、修整”的意義，不僅指打掃台階庭院，而（ér）且可以涉及更多的場所。

 

     後來它還引（yǐn）申出“清除”的意（yì）義，如“除舊迎新、鏟除禍害、除暴安良”等。因為都有（yǒu）打（dǎ）掃的意義，所以“掃除”常連用在一起。

 

     直到現在（zài），每當搞衛生時，人們總習慣說要“大掃除”了（le）。 

 

古時春節放幾（jǐ）天假

 

     在我國古代，是怎樣規定春節假期（qī）的呢？

 

     唐朝時（shí）期，唐玄宗頒布的紅頭文件《假寧令》：“元正（春節）、冬至，各（gè）給假（jiǎ）七日。”相當於今天的黃金周，但它按“元正前後各3日”放的，也（yě）即大年初一前後各放三天假。詩人韋應物詩《元日寄諸弟》：“一從守茲郡，兩鬢生素發。新正加我年，故歲去超忽……日（rì）月昧還期，念君何時歇。”抒發自己新年（nián）不能（néng）回（huí）家團圓，對家人的思（sī）念之情。

 

     明清時期，官員們春節休的是（shì）“黃金月”，尤其是清朝（cháo），冬（dōng）至、元旦（dàn）、元宵節3個節假日加上封印休長假，前（qián）後有約一個月時間。每至封印之日，官員們（men）都（dōu）會邀請同僚歡聚暢飲，“以酬一歲（suì）之勞”。

 

新年發（fā）紅包（bāo）的（de）來曆

 

     古（gǔ）時的紅包，又稱利是封、紅喜（xǐ）袋。最（zuì）早盛行於（yú）西漢時（shí）期，那個時候還不叫紅包，而是被稱作“壓勝錢”“花錢”。

 

     東漢年（nián）間，朝廷文（wén）武群臣在臘（là）月就會收到皇帝賜予的“每人發錢20萬（wàn）、牛肉（ròu）200斤，大米200斛”，性質大概相當（dāng）於今（jīn）天的“年終紅包”。

 

     在宋代，過年老人（rén）要送小孩壓歲錢，店家送買家喜錢。進入近代以後，紅（hóng）包則演變為用紅紙包一百文銅圓，其寓義為“長命百歲”。（據《檔案春秋》）