人生是一個曆程，有開始（shǐ）就有結束。生命的離開也許就在於呼出最後一口氣，但人和其它生物不同，動物（wù）能夠平靜地迎接死亡，屍體成（chéng）了另一種生物的（de）食物那不過是進入了另一種循環，而人類呢？卻在如何安置這具臭皮囊挖空了心思，數千年的文明史（shǐ），喪葬成了最主要的組成部分。

     “縱有千（qiān）年鐵門檻，終須一個土饅頭”，一（yī）代天驕如成吉思汗，最終才（cái）發現，這一生戎馬倥傯，一旦躺下來，能夠占有的也不過是（shì）區區五尺見方的墓地而已，一切的榮華富貴，根本是過眼雲煙，再（zài）也其實不（bú）具任何意義。雖然如此，無論中外（wài），帝王們都是早早安排身（shēn）後事，登基時可能（néng）年未弱冠，本是年華正好，卻（què）征用大量（liàng）能工巧匠，耗用數年乃至於數十年的光陰，花費偌（ruò）大的物力財力修建豪華的陵寢——在生時，他是（shì）不（bú）可一世的王，死後也一樣是唯我獨尊。以至於留傳到今的古代建築藝術的精品有相當部分就是這些叱吒一時的君主們的埋骨之所，例如（rú）秦始皇墓，埃（āi）及的金字塔。帝王陵墓總是占地遼闊，建構鴻（hóng）大，更有無數的珍寶作為陪葬（zàng），但這不過是硬件，喪葬還有一套專（zhuān）門的禮儀，從中你（nǐ）可以看到森嚴的等級。其紛繁（fán）複（fù）雜更是一言難盡，——《紅樓夢》中賈府的第一場重頭（tóu）戲是什麽？恰恰是（shì）秦可卿的（de）喪事，一個封建大家族的奢華氣派，上層社會相互複雜的人際關係初（chū）現（xiàn）端（duān）倪。在書的開頭，我們知道了鳳姐兒的才能，在兩府裏已是有口皆碑，雖然如此，她仍然需要一場喪事來證明自己（jǐ）。葬禮，與其說是（shì）體（tǐ）現了對死者的尊重，還不如說是生者的一個舞台，三國時群雄紛起，吳，蜀，魏的（de）力量呈現出一種微妙的態勢，三（sān）者之（zhī）間，在爭奪天下，相（xiàng）互間關係非敵非（fēi）友（yǒu），亦敵亦友，並沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，周瑜英年早逝，難道真（zhēn）的（de）是氣死的嗎？孔明的吊唁，一方麵真的是識英雄重英雄，有相（xiàng）惜之意，更主（zhǔ）要的不也是（shì）一種表演，以求穩固吳和蜀（shǔ）的（de）聯（lián）盟？這樣的例子其實俯拾可取，清代乾隆過（guò）世，短短半個月（yuè）內，繼位者就（jiù）處置當時（shí）的重臣和坤，一場喪事，就是權力的鬥爭（zhēng），風雲變幻改寫了許（xǔ）多人的命運。帝王家（jiā）是如此，平民百姓恐怕也不例外，生活的現狀會因（yīn）為某人的辭世而發生變化。可笑的是，以天下為個人私有物的皇帝並不以豪華的喪禮為滿足，愣（lèng）要說（shuō）是國喪（sàng），做臣民在諾幹（gàn）時間內不得婚娶，不得宴（yàn）飲，不得有絲竹之樂，正如以前有個候寶林說的相聲（shēng）那（nà）樣，這可害（hài）苦了百姓，因為（wéi）皇帝老兒家死了人，有情人不能成（chéng）為眷屬，不知（zhī）要受多少（shǎo）腹誹呢！

     所謂隆重的喪事，其（qí）實和自然距離越遠，真不明白人已逝，保持肉身的不（bú）腐爛還有什（shí）麽意義？當然，時代在進步（bù），人們的觀念也在變化，古人說“身體發膚，受之父母”如果不能“入土為安”是一（yī）種大不幸，然而到了今天，火葬已為大眾普遍接受，放在三五十年前，這可是大大的不孝。不過，我覺得，在（zài）料理喪事的程序儀式上，人們頗有懷（huái）舊意識，表哀思的不僅是花圈，還有什麽紙糊的別墅，手機，冥幣，以至於有人驚呼，物價昂貴，現在，連死人也死不起了！

     不管怎麽說，人和其它動物還有（yǒu）不同的，人有其它生物沒有的豐富感情，表現在葬（zàng）禮上，就是哭聲吧？是嗬，人生一世，總是和周圍（wéi）世界發（fā）生千絲（sī）萬縷聯係，當此時劃上了句（jù）號，對於那些親友都是重大的衝（chōng）擊，所有的好處兜上心頭，化成綿（mián）綿（mián）淚水汩汩而下。但那（nà）些淚水都（dōu）是真（zhēn）誠的嗎？不（bú）一（yī）定吧？《紅樓夢》中描述，在料理喪事（shì）期間，要安排專人，若幹時日內不僅要在固定的時間號陶（táo）痛哭，更要（yào）在有（yǒu）人來吊唁時適時痛哭，且不說出（chū）自真心的眼淚哪能如此收發自如，那些人可都是（shì）下人，這種哭更多的（de）是一種表演吧！    一直以（yǐ）來害怕參加葬禮，原因無它，那些失去至親（qīn）之人的淚（lèi）水會讓我（wǒ）感到手足無措，而程式（shì）化的禮（lǐ）儀又讓我覺得（dé）不自在，在（zài）真誠的悼念外，還（hái）有些什麽——

     人（rén）的一生，在哭聲中開始，那麽（me）也讓它在哭聲中結（jié）束吧，哭（kū）是人類最（zuì）初的語言，在某種意義上，成長就是一個學習著忘記哭泣的過程，然（rán）而，言語永遠不能代替哭泣，那是情緒最真誠的表達（dá），賈寶玉最大的迷惑之一就是將來會為幾人為他的死流淚？眼（yǎn）淚是最珍貴的表達，所（suǒ）以一個偉大如（rú）周恩來的生命（mìng）的離開才會（huì）有無數的中國人衝破壓力自發地為他送行……