在中華傳統美德中，“孝悌”之道尤（yóu）為重要，正（zhèng）所謂“百善孝為先（xiān）”，雙親（qīn）在世時需要（yào）珍（zhēn）惜，而當老人去世後，也應該在祭日和清明節進（jìn）行掃墓祭奠，這是後人對先人的一種（zhǒng）崇敬（jìng）之情（qíng），那麽墳和墓（mù）真的沒有區別嗎？“塚（zhǒng）”與“陵”也是埋葬死者的地方，為何稱呼卻各有不同（tóng）？它們之間到底存在著怎樣的差異？

     “墳”，一般來說“墳墓”二字是連用的，然而（ér），“墳”和“墓”都有著不同的含義，《禮記》中有記載“土之高者（zhě）為之（zhī）墳（fén）。”所以，真正的墳，其實是（shì）指在地麵隆起的（de）土堆（duī），這個墳在（zài）古時候還有一個特殊含（hán）義，之所以要在埋葬棺材的上麵堆起這樣一個常見的圓錐形（xíng）的土（tǔ）包，是為了表達（dá）此人心中有未平（píng）的冤屈。

     “墓”其實（shí）是一個形聲字，之所以會（huì）用到這個字，是因為古人認為如果（guǒ）死者和太陽一（yī）起下葬，就可以和夕陽一起入土為安，這與當（dāng）時的風水有一定的關係，墓地與墳地其實完全不同，墓地隻會挖一個可以埋葬棺材的坑（kēng），並不會像墳地一樣在上麵堆土包（bāo），同時也代表著死者生前沒有（yǒu）冤屈。

     “塚”也是一個形聲字，規模要遠勝於墳墓，在古代曆史中，一般尋常人的墓，很少被（bèi）稱之為“塚”，隻有諸侯、貴族等擁有崇高身份的人，亦或者是對國家有（yǒu）重大貢獻的人，他們死後所葬之（zhī）地才能被（bèi）稱之為塚。

     “陵（líng）”，這個字其實很有代表性，在古代曆（lì）史中（zhōng），專指皇（huáng）帝王（wáng）後的陵墓，因為“陵”所代表的含義就是“專用的升天通道”，所以當這些皇帝逝世以後，就會修建（jiàn）自己專用的陵園（yuán），現在的“陵園”，已經不單單（dān）指皇帝陵（líng）墓，那些（xiē）對（duì）新中國建設作出重要貢（gòng）獻的人，當他們去世以後，他們（men）的墓地仍然會被稱作“陵園”。