生活中總有各種各樣不（bú）同的事情發（fā）生，小至一個人內心的風暴，大至一個群體的風暴，甚至一個國家的風（fēng）暴。當這些風暴帶來的，是好多人都不願意去麵對的東西時，我們就稱之為“苦難”。

      這（zhè）些年來，地球上發生了許許多多的災難，地震（zhèn）便是其中之（zhī）一。大規模的地震，讓全人類都受到了一種前所未有的（de）觸動，至少在那（nà）段日子裏，人類真正變成了一個整體（tǐ），不同（tóng）種族、國家之間的（de）人，互相之間有了（le）一種悲憫，有了一種感同身（shēn）受。這很好。但有一點（diǎn）是，為什麽一定要發生這樣（yàng）的災難，一定要在成千上萬人失去生命、失去（qù）家園、失去親人的時候，一定要目睹那觸（chù）目驚心的鮮血與廢墟（xū），我們心中那份不需要一切條件的愛——那份大（dà）愛——才會被短暫地喚醒呢？為什麽一旦生活趨於平淡（dàn），生活回到原有的節奏，我們的心靈便（biàn）又開始變得麻木和冷漠呢？我（wǒ）們不（bú）應該是這（zhè）樣的。

      麵對（duì）巨大的災難時，為千（qiān）裏之外的災民們感到心痛，這（zhè）是對（duì）的，因為人類是一體的，他們（men）的災（zāi）難，也是我（wǒ）們的災難，悲憫從（cóng）來都不是（shì）佛（fó）教所反對的執著之（zhī）一。相反，如果釋迦牟尼佛沒有（yǒu）了對眾生的牽掛（guà），那麽他（tā）便不足（zú）以為千（qiān）年來的無數人所（suǒ）稱道，更不足以被稱為佛陀。所以，任何一個人，在任何一個時候，最不應該放下的，就是對眾生的（de）悲（bēi）憫。這種悲憫，也可以說是對他人的一點好意、一份愛。擁有這份好意，這點愛的人，才是一個活生生的人，而不是一個行（háng）屍走肉，一個僵屍，一個地球的（de）“癌細胞”。然而，我們同時也要反思自己，為什麽在災難沒有降臨的時候，我們（men）卻不能體會到這份無我（wǒ）的愛（ài），不懂得真誠地麵對和珍惜身邊的每一個人呢？

      我們也應該（gāi）想一想，我們以後的活，是（shì）不是應該更有價值一些？當我們有一天死亡時，我們是不是會有遺憾？當你知道自己應該如何活著，知道（dào）自己的（de）生命當中缺少哪些必須有的東西時，你就會活出一（yī）段不一樣（yàng）的人生。

      但是好多人在麵對這個災難的時候，關（guān）心（xīn）的卻是另外一種東西（xī）。比如，有的人會在網上批判一些人捐（juān）錢捐得少了。當然，說這些話（huà）的人，他們也希望（wàng）有人能為這個社會做些好事，能改變這個社會（huì），能為這個社會帶來一點好的東西。這也很好。但是，他們（men）又為這個世界做了一些什麽（me）呢？說不清。好多時候，我們總是把“改變世界（jiè）”這個美（měi）好希望，寄托在某（mǒu）個看不見的神身上，寄托在某個（gè）具有神（shén）奇力量的超（chāo）人身上，或者寄托在某些有錢人的身上，希望（wàng）得不到滿足的時候，就感（gǎn）到悲觀、失落、憤怒（nù）。為什麽我們不能相信自己，首先改變自己，然後用自己證得的光明來照亮世界呢（ne）？

      災區的重建需要錢，這個世界上好多因貧窮而陷入悲（bēi）劇的家庭、群體都需要錢（qián），當我（wǒ）們的生活中有足夠的財富時，我們用財施的方（fāng）法來幫助他們也很好，但（dàn）我們不應該把自己的標準強加在別人的身上，要求（qiú）別人像自己所想的那樣。不應該把對世界的（de）美好（hǎo）希望，變（biàn）成一種四處打人的道德棒（bàng）子。何況，我舉個例子，議論陳光標的行善是作（zuò）秀的那些人，他們在麵對同樣抉擇（zé）的時候，會不會拿出那麽多錢來幫（bāng）助別人，哪怕（pà）隻是為了作秀？非議章子怡為（wéi）行善而努力的那些人，他們又能不能付（fù）出章子（zǐ）怡那樣的努力，哪怕隻是為了炒作自己？不管作秀也罷，炒作也罷，總有（yǒu）人因此而獲益，一（yī）些讀不上書（shū）的窮孩子，他們因此可以讀上書了，他們的命（mìng）運就可能發生改（gǎi）變。

      我的老家有個非常乖巧的（de）女孩子，但是因為家（jiā）裏沒錢，她初中就輟學了，如花的年紀，幫舅舅在市場裏賣（mài）海鮮。她想讀書，但這樣（yàng）一個簡單的夢，卻被現實無情地撞碎了。

      在這個世界（jiè）上，有好多這樣（yàng）的女孩子，也有好多這樣（yàng）的（de）男孩子。他們沒法像同齡（líng）的孩子（zǐ）那樣，過著簡單快樂的（de）生活，他們過早失去了（le）美麗詩（shī）意的（de）幻（huàn）想。他們的生活，都被灰色醃透了（le）。如果這個時候，有一個哪怕是為了作秀的人幫助了她，給了（le）她一筆錢（qián），供她讀書，讓她學（xué）習自己想學的知識，她的生命或許就會因此而升華，她可能就會擁有（yǒu）一種力量，她（tā）也許就不用再靠傷害生命（mìng）來謀生活。

      所以說，不管（guǎn）人們是偽善還是真心行善，隻要他們的行為能給（gěi）老（lǎo）百姓帶來一種實實在在的利益，我們（men）就不應該去斥責他們（men），更（gèng）不應（yīng）該去（qù）斥責行善這（zhè）種行為本身。尤其是社（shè）會上（shàng）的主（zhǔ）流媒體，以及那些有（yǒu）著巨大影響力的人們。永遠（yuǎn）都要記住（zhù），我們的文化，應該是善的助緣，任何助長了悲觀、消極情緒，打擊了人們對善的向（xiàng）往的，都不是好的文化，更不是我們應該去傳播的東西。假如（rú）我們對社會有著美好的（de）願望，就要在生活中，在麵對整個世界的（de）時候，慢慢增（zēng）長我們的智慧，不要讓忽生忽滅的現象遮住了你的（de）雙眼，要分清什（shí）麽才對人類（lèi）真正有益，對世界真（zhēn）正（zhèng）有益，要分清什（shí）麽樣的行（háng）為，才真正能夠詮釋你的向往，甚至信仰。無論出於什麽原因，都不要讓憤怒占據了你的心靈。要明白，在麵對這個世（shì）界的時候，我（wǒ）們需要的不是精明、功利和憤怒，而是一顆智慧的、充滿了愛的心靈。

      當你沉（chén）浸（jìn）在憤怒（nù）和計（jì）較當中不（bú）可自拔的時候，就想想災難中（zhōng）的人們——那些突然失去了生命的人們。每次想起那時在電視中看到的（de）景象，我都感慨不已——那扭曲的鋼筋和斷裂（liè）的（de）石（shí）板，碾碎（suì）了數（shù）以萬計的夢想，他（tā）們曾經的壯（zhuàng）誌也罷，豪情也罷，都隨著突起（qǐ）的塵煙消散在雲端了。我不知道，那些喪身（shēn）於（yú）廢墟之下和黑暗之中的人們，在生命消失之前，是否也有跟我相似的想法？但命運是殘酷的，即使他們真的想改變（biàn）一下過去，也沒（méi）有機會了。那麽，我們這些有機會活下（xià）去的人，難道不應該深思嗎？那個時刻，我發現，要是（shì）我死（sǐ）去，我還是個相對平庸的人（rén）。對（duì）世界、對人類，我還沒有貢獻更多的東西；還（hái）沒有實現（xiàn）自己應（yīng）該實現的人生價值。當麵對死亡的（de）時候，我才真正明白：人（rén）的價值（zhí）便是自己做過（guò）的事。人的肉體可以在一場地震之後消失，但善行承載的利眾精神（shén），卻會傳遞下去，照亮一個個未（wèi）來的靈魂。

      當你明（míng）白了這一點，也就明白了苦難對於一（yī）個人（rén）的意義。你會明白，經曆苦難也罷，目睹苦（kǔ）難也罷，感受那份“苦”都不是最重要（yào）的。最重要的（de）是，你因此而懂得，如何在愛與智慧當中，消解一（yī）種（zhǒng）憤怒的、欲望的、懦弱（ruò）的東西，讓自己挺（tǐng）直了腰板站起來，讓生命在（zài）“苦”中升華，為（wéi）世界做出更多的有（yǒu）益貢獻，珍惜每個當下，在（zài）短暫人生（shēng）中，創（chuàng）造一些真善美的東西，活得明白而坦然。

                             

 

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                                                                                                     2013.04.11