【導讀】

    《二十四孝》的編者是具有豐富的想象力的，這篇（piān）故事便是例證之（zhī）一。古今中外，有通過觀察糞便（biàn）顏（yán）色來判斷病人病情的，但是還沒有見過有關通過“嚐糞”來判斷病症好歹的（de）記載。“善事（shì）父母曰孝”，在日常生活中尊敬父母、供養父母（mǔ）便是“孝”了，難（nán）道非（fēi）得做出常人所難以想象、難以接受的驚人之舉才算是孝子（zǐ）嗎？而如若隻是“嚐糞”之類，在今人看來，恐（kǒng）怕隻是一種缺乏常理的愚蠢（chǔn）行為了。故事的最後，孝子庚黔婁願意“以身代父死”，其愛敬父親，不（bú）願父親離開人世的心情是可以（yǐ）理解（jiě）的，即便是今天，我們還是（shì）經常可以聽到諸如此類的感歎，然而也（yě）僅僅是感歎而已（yǐ）！與其在事情無法挽回時發出愛莫能助的感歎，不如即早行動（dòng）吧，像花木蘭“代父從軍”那樣，才（cái）是積極可取的。

 

     南齊，庚黔婁（lóu），為孱陵令。到縣未旬日，忽心驚（jīng）流汗，及棄官歸。時父疾始二日。醫（yī）曰：“欲知（zhī）愈劇，但嚐糞，苦則佳。”黔婁嚐之，甜。心甚憂之（zhī）。至夕，稽顙北辰，求以身代父死。有（yǒu）詩為頌。

        詩曰:

                               到縣未（wèi）旬（xún）日，

                               椿庭遘疾深。

                               願（yuàn）將身代死，

                               北望（wàng）起（qǐ）憂（yōu）心。

                

                                                                                        選自中華經典傳世名著《孝經》